廳堂中間是一幅大型的潑墨畫，以敷色法所繪，據(jù)說繪者是在多個(gè)漏斗內(nèi)灌注顏料后隨機(jī)滴灑而成，沒有透視法也沒有人體更沒有景深的現(xiàn)代藝術(shù)。

    在阿道斯進(jìn)來之前，已經(jīng)有數(shù)十名與會(huì)者了，多數(shù)都四散坐在座位上，如同不同種類的蜂群各自圍繞著核心談天，他找了張角落的椅子坐下，方便觀察在場(chǎng)幾人：其中一人像是從海外剛回來一樣，年紀(jì)約莫三十多歲，一臉痘瘡看起來略微營養(yǎng)不良，頭戴漁夫帽，身著卡其色的上衣與長褲；而一人則是傳統(tǒng)英國紳士的打扮，白領(lǐng)襯衫外罩了一件綠鴨絨背心，而一人則十分精瘦，與之不相襯的是他濃密的落腮鬍與頭發(fā)，讓人不禁懷疑身體如何支撐這樣的重量。

    方坐下沒多久阿道斯走來，那名穿著綠鴨絨背心之人正巧抬起頭來，一見到他便熱切地走上前道：「赫胥黎先生你來了，真是太好了，請(qǐng)容許我分享我的驕傲與喜悅，達(dá)爾文先生回信給我了，他提到他十分贊同我『適者生存』的觀點(diǎn)，而且徵求是否能在最新一版的《物種起源》里直接使用，代替累世修飾呢？」

    「那真是恭喜你了！」此刻那名濃密鬍鬚的男子聽見了談話，也隨即走來道。

    「謝謝你，丁達(dá)爾先生?！?/br>
    「真是太好了，我近日才打算發(fā)表我在南美洲觀察蝴蝶擬態(tài)的方式，我發(fā)現(xiàn)缺乏毒性、對(duì)掠食者而言美味的蝴蝶，會(huì)擬態(tài)成另一種有毒、難吃的蝴蝶，看來這也是一種適者生存呢！天擇無處不在?！鼓敲┲Ｍ馓诫U(xiǎn)服裝的男子此刻也走來加入談話道。

    接著從他們一連串的對(duì)話，阿道斯掌握出來了，這些人分別是赫伯特.史賓塞、吉伯特.貝茲，以及約翰.丁達(dá)爾。

    「華萊士君何時(shí)會(huì)來呢？我聽說他已經(jīng)返回倫敦了，作為和達(dá)爾文共同發(fā)表天擇的青年才俊，他應(yīng)當(dāng)迫不及待的想要了解一下他發(fā)現(xiàn)的演化論，對(duì)整個(gè)歐陸造成什么樣的影響吧！」丁達(dá)爾道。

    貝茲搖搖頭道：「我問過他了，但華萊士他怎么說呢？他自從加入了一個(gè)靈修會(huì)議后，此后便過著低調(diào)與隱居的生活，似乎是將生命的重心轉(zhuǎn)向于對(duì)于精神層次的探討了?！?/br>
    「對(duì)了，聚會(huì)的時(shí)間已經(jīng)到了，x他從不遲到的，什么時(shí)候才會(huì)來呢？」史賓塞道。

    「你知道他的習(xí)慣的，他從不遲到，會(huì)如此有重要的事情耽擱了吧！」丁達(dá)爾道。

    就在此時(shí)門再度打開了，來者約莫五十多歲，有著高大的體型基因，但身體卻顯得不相襯的消瘦，上唇處一撮小鬍子配上普魯士藍(lán)的瞳孔，戴著白手套持黑手杖。

    「真抱歉，路上有事情因而遲到了?！?/br>
    「不要緊的，?？藸栂壬?，倒是x沒有和你一起來嗎？」史賓塞熱情的迎上前道，由于今天他已經(jīng)準(zhǔn)備好要在x社團(tuán)中發(fā)表社會(huì)達(dá)爾文理論的綱要，為此他臉色紅潤且躍躍欲試，像是個(gè)在起跑線前迫不及待要衝上前的跑者。

    「x有事情耽誤了，路上碰上了意外狀況，他請(qǐng)我來這里向大家致歉?！购？藸柕纳袂橛行┢v，他整個(gè)人十分瘦削，一進(jìn)來整個(gè)人便倘靠在椅子上，兩條腿交叉呈現(xiàn)打叉的形狀，他的臉頰是凹陷的，深褐色的頭發(fā)以一種缺水植物的姿態(tài)軟軟的垂掛著，然而與之相異確是他那雙深窟窿內(nèi)深邃的眼睛，像是白熾燈即將熄滅前那股劇烈的自焚。

    「難道是碰上了神選者，我的天呀！」貝茲口中喃喃道。

    環(huán)視著現(xiàn)場(chǎng)眾人，?？藸栆砸环N子彈的姿態(tài)，慢慢的點(diǎn)了兩下頭道：「受的是槍傷，還好子彈擊中的是馬匹，但我要x先回去躲避幾日，他也請(qǐng)我跟大家說明一下?！?/br>
    看來是因?yàn)橘M(fèi)茲羅之死引起了神選者的暴動(dòng)，如果在神選者眼中費(fèi)茲羅之死是一種殉道的虔誠，而他們就要以鮮血的方式來剷平異端了，所有文明的演進(jìn)沒有不帶著血腥與爭(zhēng)斗的，但雖如此，阿道斯卻不希望自己成為點(diǎn)燃導(dǎo)火索之人。

    接著便開始學(xué)術(shù)論文的分享了，首先上臺(tái)的是赫伯特.史賓塞，他約莫花了十五分鐘左右宣讀了自己的《社會(huì)達(dá)爾文主義》、下一個(gè)則是吉伯特.貝茲，他以長期在亞馬遜叢林觀察蝴蝶的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表了生物學(xué)上無毒物種對(duì)有毒物種的擬態(tài)，最后上臺(tái)的則是?？藸?，他先是發(fā)下了他印製的一幅油墨圖。

    「這是什么圖？」底下有人發(fā)出了詢問。

    「〈胚胎重演律〉，作為一名胚胎學(xué)家，我比較了：魚、蠑螈、陸龜、雞、豬、牛、兔和人的胚胎，可以看出生物胚胎在發(fā)育的初期，最初都有一種相似的返祖現(xiàn)象，意即生命是一元的，個(gè)體發(fā)育重演系統(tǒng)發(fā)育，萬物最初都來自同一個(gè)祖先，雖然在進(jìn)化的過程中會(huì)有物種高低之別。

    接著當(dāng)恩斯特取出幻燈機(jī)，透過點(diǎn)燃蠟燭將自己手繪的圖片投射在雪白墻面上時(shí)，所有人都忍不住屏息起來，作為著名的素描者，恩斯特親手繪出的多孔蟲與水母曾經(jīng)被新藝術(shù)流派的藝術(shù)家奉為圭臬，出現(xiàn)在許多富商豪門的墻面裝飾或是鑄鐵雕塑之間，此刻中央繪出一棵主心骨、波浪般的樹左右不斷延伸細(xì)緻的波浪，而每一段分支處都繪有著種名。

    「這是我所繪製的生命樹，所有的萬物最初都有共同的祖先，但隨著分支演化的過程中，有些會(huì)進(jìn)化有些則會(huì)滅絕，事實(shí)上地球上有些少數(shù)種族的確已經(jīng)走向滅絕的命運(yùn)，我認(rèn)為今后我們應(yīng)當(dāng)盡可能、全面的將生物學(xué)上的達(dá)爾文主義擴(kuò)大社會(huì)學(xué)各種層面與解釋上，正如史賓塞君所說稱的『社會(huì)達(dá)爾文主義』。在社會(huì)上，有些階級(jí)打從一開始便處在弱勢(shì)的環(huán)境里，比如說早上七點(diǎn)工廠的鐘聲響起，你們便會(huì)看見街道上瀰漫的那些衣著襤褸，眼神像蟲子一般灰暗、無神的工人，除此之外，在華萊士君寫來的信件里，他也提到自己在東印度群島上經(jīng)歷數(shù)年，與之共同生活的那些深膚色土人們，他們生活在叢林之中，過著原始的農(nóng)業(yè)與採集生活，從他的信件里提到在世界上不少只要是遺世而獨(dú)立的島嶼或是地域，都具有一定的生態(tài)隔離性，我最初認(rèn)為這樣的生態(tài)隔離性也造成了文化交流的閉塞，因而使這些人種在文明發(fā)展上顯得遲緩且低落，因此缺乏抵抗強(qiáng)勢(shì)文明入侵的能力，從費(fèi)茲羅第一批帶回的火地島人至今，所有的火地島人都死于天花侵襲，這深刻有力的證明了『適者生存』重要性?！?/br>
    「這樣的說法乍聽有些殘酷，但卻深具說服力，一個(gè)文明能持續(xù)且昌盛，必須找出最優(yōu)良的人種，才能將完美的人類給繁衍下去?！勾丝潭∵_(dá)爾也站立起來鼓掌，其馀人也隨之附和。

    史賓塞站了起來，對(duì)著眾人一致行禮，接著道：「貝茲提出的『貝氏擬態(tài)』理論很有趣，的確，以自然界而言，擬態(tài)者與被擬態(tài)者之間的關(guān)係就像寄生蟲與宿主一樣，他們對(duì)被擬態(tài)者毫無貢獻(xiàn)，甚至?xí)趸C食者在擬態(tài)與被擬態(tài)關(guān)係上的制約因此搖擺不定，但我擔(dān)心的是，有一些原本在殖民地生活的混血者，以擬態(tài)的方式偷偷逃回英國了?！?/br>
    阿道斯皺眉，他清楚恩斯特的理論其實(shí)過于偏激，并且他的胚胎重演論日后會(huì)被舉證出理論的謬誤，此舉不但使得恩斯特聲名掃地，也連帶影響了演化論的推行，他正想要起身發(fā)言之際，突然一個(gè)腳軟，那股不屬于自己的頭疼又出現(xiàn)了。

    就在此時(shí)窗外突然傳來一陣喧囂的聲響，隨著窗戶破裂的聲音，一個(gè)著火的瓶子被丟了進(jìn)來，眾人紛紛找地方掩蔽，煙燻間阿道斯嗆的有些難受，眼看酒精的布條快要燃盡，萬一這是燃燒彈那就遭了，他顧不得一切要衝上前將瓶子給丟出去，但此刻頭疼暈眩再度從腳往腦袋竄來，以漩渦姿態(tài)，就在那一刻瓶子發(fā)出白熾的閃光，隨即消滅。

    眾人驚魂未定，丁達(dá)爾上前檢視了一下道：「看來這是酒精，里面僅添加了一些磷、鎂，并未添加汽油，只會(huì)燃燒并發(fā)出閃光，并不會(huì)爆炸，目的應(yīng)當(dāng)只是恫嚇我們，并沒有想要?dú)⑷说囊馑??！?/br>
    「開什么玩笑，要是砸到腦袋可就不堪設(shè)想了，只是這樣做的目的是什么呢？」當(dāng)中幾名年輕的學(xué)者害怕道。

    「應(yīng)當(dāng)是警告，要我們停止?！苟魉固氐馈?/br>
    「停止？停止聚會(huì)嗎？」

    恩斯特默默的點(diǎn)了頭，對(duì)著眾人道：「看來我們今日還是先解散吧！這個(gè)月來神選者鬧得越來越兇狠了，在幾個(gè)月后，我也要返回普魯士了，眾人放心，雖然離開了英倫，但我和x會(huì)帶著x社團(tuán)推廣演化論的精神，等到未來的一日創(chuàng)造出『最完美的人類』之時(shí)，就是我們?cè)俣染蹠?huì)之日?！?/br>
    「最后x請(qǐng)我問大家一個(gè)問題，你們相信上帝嗎？」不知為何？阿道斯感覺?？藸栄凵褡兞?。

    x問的是哪一個(gè)上帝呢？是人格化形上化道德化抑或倫理學(xué)體系呢！因?yàn)槿狈γ鞔_的定義阿道斯也無法回答。

    「更重要的一件事情，便是人類是從哪里起源的？達(dá)爾文認(rèn)為非洲是人類起源，這是一項(xiàng)極嚴(yán)重錯(cuò)誤，比因?yàn)檠莼摱胺干裣啾?，這是一個(gè)足以使人類誤入歧途的大謬，事實(shí)上人類的起源是歐亞才是。x正在盡全力研究這個(gè)事情，下一次的聚會(huì)將會(huì)帶給大家重要的發(fā)現(xiàn)，今天的聚會(huì)就到這里先結(jié)束吧！」