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    以下為湊字?jǐn)?shù)?！?yán)格地說，性虐戀亞文化的出現(xiàn)應(yīng)追溯到17世紀(jì)和18世紀(jì)，?？抡J(rèn)為，18世紀(jì)末是性虐戀文化現(xiàn)象出現(xiàn)的精確時(shí)間。在其后的幾百年間，性虐戀亞文化有了極大的發(fā)展，它不再僅僅是一些人的個(gè)人行為，甚至也不是游離于社會(huì)生活之外的純粹在私人場(chǎng)合進(jìn)行的活動(dòng)，而逐漸成為一種越來越引人注目的社會(huì)和文化現(xiàn)象　[1]　　。17世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉在17世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉，性虐戀亞文化首先出現(xiàn)在文學(xué)活動(dòng)和商業(yè)性服務(wù)中。這一時(shí)期，有大量作家署名或匿名發(fā)表與性虐戀相關(guān)的文學(xué)作品。在英國(guó)，這些作品讓性虐戀成為維多利亞時(shí)代地下色情文學(xué)的一個(gè)明顯特征，尤其是對(duì)性鞭笞（sexual　fgeltion）的廣泛愛好——?dú)W洲大陸稱之為“英國(guó)惡習(xí)”（English　vice）——造就了大量性鞭笞題材的書刊。實(shí)際上它不僅滿足了性鞭笞愛好者的需求，也滿足了性鞭笞觀yin者（the　fgelnt　voyeurs）的需求。德國(guó)性學(xué)家尤金·迪倫（Eugen　Diihren）在調(diào)查了當(dāng)時(shí)倫敦妓院的數(shù)量后得出結(jié)論：“今天的英國(guó)是典型的性鞭刑之地”　[5]　　。1838年，倫敦一位出版商坎農(nóng)（on）說，在他的出版物中，以鞭笞為主題的書從很早就存在，在倫敦，人們?nèi)匀簧钌畹⒛缙渲?，有不少?0家的專門機(jī)構(gòu)完全靠這類活動(dòng)來謀利　[1]　　。20世紀(jì)40～60年代一位英國(guó)籍出版商于1946年在紐約出版的（Bizarre）雜志中呈現(xiàn)了讀者對(duì)自己性虐戀生活的真實(shí)描寫和討論。在“傳統(tǒng)的懲罰方式”方面，主要有以下幾種模式：第一種模式是男性施虐女性受虐，多為夫婦；第二種模式是女性施虐男性受虐，也多為夫婦關(guān)系；第三種模式是兩個(gè)女人的施虐受虐關(guān)系，但多為年長(zhǎng)者懲罰年輕者，即使雙方年齡相仿也不強(qiáng)調(diào)、不暗示同性戀關(guān)系。兩個(gè)男人的虐戀關(guān)系在這本雜志中極為罕見，可能與40年代的社會(huì)風(fēng)氣及恐（homophobia）氛圍有關(guān)　[1]　　。20世紀(jì)50年代，虐戀活動(dòng)仍舊基本上是在私下進(jìn)行的，既沒有酒吧，也沒有俱樂部。舊金山第一家虐戀俱樂部成立于1958年的“為什么不”（Why　Not），不久就關(guān)閉了。60年代初在舊金山成立的“工具箱酒吧”（The　Tool　Box）是第一家真正成功的虐戀酒吧　[6]　　。20世紀(jì)70年代同性戀皮革文化（一種與性或色情有關(guān)的行為和服飾風(fēng)格）與日益增長(zhǎng)的性虐戀文化有著密切的聯(lián)系。在1969年美國(guó)石墻事件之后到20世紀(jì)80年代發(fā)現(xiàn)艾滋病之前這段時(shí)間，性虐戀組織經(jīng)歷了極大的發(fā)展，各類俱樂部廣泛開辦　[6]　　。20世紀(jì)80年代以后20世紀(jì)80年代初，性虐戀活動(dòng)在西方各主要國(guó)家已經(jīng)完全公開。目前，全世界的性虐戀組織及俱樂部已發(fā)展到500多個(gè)，其中大多數(shù)在美國(guó)。美國(guó)大多數(shù)城市都有性虐戀者組織、性虐戀酒吧和性虐戀俱樂部。1981年，全英同性戀男子性虐戀協(xié)會(huì)宣告成立，其主要宗旨是：（1）組織研討私人問題的論壇，學(xué)習(xí)性虐戀技巧；（2）為性虐戀者結(jié)識(shí)同類提供條件；（3）建立表達(dá)有關(guān)性虐戀的政治立場(chǎng)的渠道，與歧視、反對(duì)性虐戀的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。英國(guó)女同性戀中的虐戀者也成立了自己的組織。20世紀(jì)80年代人類免疫缺陷病毒被發(fā)現(xiàn)，這些俱樂部也積極參與支持艾滋病病毒感染者的工作，包括建立艾滋病緊急基金等。性虐戀者與同性戀者的聯(lián)系變得更加密切，在1987年的同性戀大游行中，性虐戀者已成為一個(gè)重要的組成部分。1989年的同性戀游行中，性虐戀者特別引人注目。隨后在1990年和1991年紐約的“驕傲日（Pride　Day）游行”中，性虐戀者也都占有一席之地　[1]　　[6]　　。20世紀(jì)80年代以來，西方社會(huì)中進(jìn)行了大量的性實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，?？略陔娨暡稍L中提到舊金山和紐約的“性實(shí)驗(yàn)室”。性虐戀就是其中最主要的一項(xiàng)，這項(xiàng)性實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)在于試驗(yàn)身體忍受疼痛的極限，開發(fā)除生殖器官之外的身體各個(gè)部位的性感應(yīng)。在性虐戀活動(dòng)中還盛行一種被稱為男性氣質(zhì)受虐狂（maasochism）的實(shí)驗(yàn)。在當(dāng)時(shí)這種活動(dòng)被賦予特殊的意義：“只有真正的男人才敢于承受它?！边@些男人們發(fā)明了一些刑罰和考驗(yàn)的儀式，來檢驗(yàn)自己的男性氣質(zhì)，如嚴(yán)厲的軍事訓(xùn)練和學(xué)校儀式等，當(dāng)事者認(rèn)為，能經(jīng)受住這些嚴(yán)酷考驗(yàn)的人將增強(qiáng)自己的男性氣質(zhì)。有些性虐戀者喜歡在身體的某些部位穿刺、戴金屬環(huán)或文身，并以此為性感。文身和戴環(huán)是永久性的身體裝飾。與文身不同的一點(diǎn)是，穿刺戴環(huán)的部位除了臉部之外，大多在隱私部位　[1]　　。21世紀(jì)近年來，性虐戀文化時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)在大眾視野，但對(duì)許多人來說，它仍然是陌生的，2011年出版的一書掀起了一場(chǎng)“地震”，一舉暢銷，后被拍攝為電影，這本書與同名電影讓性虐戀文化徹底進(jìn)入了大眾視野　[7]　　。