劍恨情迷——狗尾續(xù)貂作（３）死斗

    曉丹性格剛烈遠(yuǎn)非外表堅強(qiáng)內(nèi)心軟弱的盼兒可比，當(dāng)日為保云傲性命才強(qiáng)忍

    屈辱甘心受李華彭挺等人的jianyin，如今云傲脫困李華彭挺等也受到了報應(yīng)她自感

    已經(jīng)沒什幺遺憾了，云傲帶李華去李家堡指證李家父子的惡行但李鷹揚(yáng)在武林中

    勢力極大恐怕是難以成功，此時正好陸天佑的師父也來了，她便說動他們帶她到

    李家堡當(dāng)面揭露李華的惡行，然后便用匕首自盡以示自己的決心。

    云傲和慈悲大驚但已經(jīng)來不及阻止，眼看刀已入體半分但陸天佑之師卻是早

    有防備后發(fā)先至一招龍爪手就把匕首奪了下來，曉丹只是受了點皮外傷并無大礙

    但情緒激動之下又暈死過去。

    李鷹揚(yáng)一看對方的出手不禁驚道：「閣下莫非是當(dāng)年刺殺閹狗劉謹(jǐn)名震川陜

    的四絕居士王震王大俠？」

    那老者點頭道：「不錯，在下就是王震。」王震擅長拳掌指爪四種絕技被稱

    為四絕居士，在三十多年前曾和十多名高手聯(lián)手刺殺權(quán)傾朝野的東廠總管劉謹(jǐn)，

    此戰(zhàn)僅王震一人得以逃脫，而劉謹(jǐn)亦受了重傷不久傷重而亡，王震亦被武林同道

    所敬仰。

    王震年紀(jì)雖大但卻不怒自威沉聲道：「我徒弟陸天佑不會說謊，他說李公子

    jianyin陳姑娘，李堡主說齊少俠陳姑娘助五虎jianyin莫菁莫女俠那他們不殺莫女俠滅

    口還帶著她跑到李家堡來糾纏？難道他們是存心自投羅網(wǎng)不成？」

    李鷹揚(yáng)頓時語塞，眾人也覺得實在是太過不可思議，唯有杜安冷笑道：「也

    許他們就是想借機(jī)羞辱李堡主然后再擒下李公子在天下英雄面前誣陷他們毀他們

    名譽(yù)，我看還有不少人是他們的幫兇吧?！?/br>
    練心怡冷笑道：「杜先生還真是夠聰明的，扣起帽子來毫不含糊，這件事情

    應(yīng)該讓莫菁莫女俠出面才能說清楚吧？李堡主還是請貴徒出來當(dāng)面對質(zhì)一下?！?/br>
    李鷹揚(yáng)臉色一變馬上又鎮(zhèn)定下來說道：「好，我就讓菁兒出面和他們當(dāng)面對

    質(zhì)。」說罷就讓弟子去喚莫菁出來。

    片刻功夫，莫菁已經(jīng)來到廣場上一臉的憔悴，走起來路來讓是搖搖晃晃顯然

    下身的傷勢還未痊愈，原本英氣逼人的俠女威風(fēng)已經(jīng)是蕩然無存。

    李鷹揚(yáng)朗聲道：「菁兒，這里都是天下各路的英雄好漢，你不要怕，就把當(dāng)

    日發(fā)生的事情都一五一十的向眾位細(xì)說一遍，你放心沒人可以傷害阻止你說出真

    相?！拐f罷用凌厲的眼神盯了莫菁一眼，嚇的莫菁忙低下頭去。

    云傲心中一震，不好！李老賊必然事先已經(jīng)威脅過莫女俠了，莫女俠是他的

    徒弟自然不敢違抗師命，這樣一來對方反咬一口對他們就大大不利了。

    莫菁雙目含淚凄然道：「前不久小女子身遭不幸貞節(jié)為歹人所污，今日只求

    各位英雄能給小女子一個公道。」

    練心怡道：「莫jiejie你盡管說吧，沒人能夠強(qiáng)迫你說不想說的話。」

    云傲氣上心頭道：「莫女俠，請你好好摸摸自己的良心，當(dāng)日我和陳姑娘若

    非仗義相救于你她會否落到這種地步？好人難道就不應(yīng)有好報？恩將仇報顛倒是

    非的惡人還能一手遮天不成？」

    莫菁點頭道：「這位齊少俠說的不錯，當(dāng)日是他和陳女俠從五虎手中把我救

    出的，他們還斬殺了四虎為民除害，而我后來是回李家堡時不慎被二虎偷襲又再

    受污辱，他還把我掛在牌樓前盡情羞辱我?！?/br>
    此言一出李鷹揚(yáng)的臉色頓時鐵青，他怎幺也沒想到對他言聽即從的莫菁竟敢

    違逆他的命令，而眾人聽了頓時交頭結(jié)耳朝他投來的盡是鄙夷的眼神。

    而之后莫菁說的話更是令人震驚欲絕，只聽莫菁說道：「李華見我受辱心中

    不憤便斬傷同門師弟出氣，陳姑娘阻止他險些死在他劍下，齊少俠情急之下失手

    斬下他一臂結(jié)果師父遷怒于他們誣是他們是五虎的同伙要置他們于死地，之后師

    父他把我叫到房里……逼我脫光了含著他的那個……喝他的……尿……還逼我跟

    他……我真是不想活了……」說罷莫菁竟跪在地上雙手捂臉嚎啕大哭。

    李鷹揚(yáng)此時已經(jīng)氣的渾身發(fā)抖，他怎幺也沒想到莫菁在這關(guān)鍵時刻不但不幫

    他竟還胡亂污蔑他jianyin自己的徒弟，此時周圍群雄鄙夷的眼神已經(jīng)轉(zhuǎn)化為憤怒，

    練心怡一眾女尼看他的眼睛簡直就是在看一條惡心的臭蟲般嫌惡。

    沉三拳等人則是一臉尷尬的站在一邊不知該說些什幺好，他們其實也不是什

    幺正人君子平日里亦干過什幺下作勾當(dāng)jianyin自己的女弟子也是做過的，但這些事

    情畢竟是不上臺面絕不為外人所知，如今李鷹揚(yáng)居然被自己的女徒弟當(dāng)眾揭發(fā)此

    等丑事亦讓他們臉上燥熱宛若自己也將被捉j(luò)ian在床一般。而被閹了的李華此時也

    是一臉震驚怒瞪著自己老爹怒道：「爹，她雖壞了貞節(jié)，可是你也不能-……你

    怎幺能搞她呀……」

    李鷹揚(yáng)顫身道：「菁兒……你自小孤苦無依是我撫養(yǎng)你長大傳你武功，想不

    到……想不到你竟串通姓齊的小子來陷害我，你這大逆不道欺師滅祖的畜生，受

    死吧。」說罷長劍一抖直刺莫菁心窩。

    莫菁雙目一閉顯然是坦然受死但別人是不會讓她這樣死去的，練心怡四絕居

    士云傲慈悲老人幾乎同時出手?jǐn)r在她身前，李鷹揚(yáng)已是雙目血紅只感這里人人都

    想設(shè)計陷害他也不管三七二十一亂劍狂刺，慈悲老人運(yùn)起隔空掌力猛的推出強(qiáng)大

    掌勁將李鷹揚(yáng)震的退出半丈多遠(yuǎn)而慈悲身子只是晃了晃。

    李鷹揚(yáng)自知內(nèi)力不及慈悲便喝罵道：「姓齊的小狗，你設(shè)計陷害我真是豬狗

    不如的畜生。有種別倚多為勝和老子單挑，今日我和你不死不休。」

    云傲上前道：「你這老賊假仁假義壞事做盡，今天在天下英雄面前被揭穿了

    就只知耍潑，我就跟你單打獨斗，各位絕不要上前幫我。」說罷揮刀要和李鷹揚(yáng)

    單挑。

    慈悲老人一把拉住云傲道：「小兄弟，李鷹揚(yáng)的劍法極高，你雖功力大進(jìn)恐

    怕也難有勝算，還是不要勉強(qiáng)了吧。」

    云傲搖頭道：「多謝前輩關(guān)心，但這是我和他的私人恩怨不敢勞動前輩以及

    各位，我已經(jīng)答應(yīng)和他單挑就絕不反悔?！?/br>
    慈悲無奈從背后抽出一柄長刀交在他手中道：「你的刀和他的寶劍質(zhì)地相差

    甚遠(yuǎn)再拼幾招非斷不可，這把刀是上次從圍攻我的三個惡徒手中獲得的，你拿去

    用吧?！巩?dāng)日慈悲將三法王的尸體扔下山時發(fā)現(xiàn)他們所用的都是寶刀切金斷玉削

    鐵如泥，便將三把刀收起也想以此查明他們的來歷。

    云傲也知自己這把刀只是凡品無法和李鷹揚(yáng)的寶劍硬拼便謝過慈悲接過寶刀，

    只感入手頗為沉重，刀長二尺半金吞口光華閃耀冷氣森森，刀柄處刻有二字「斬

    天」，此刀乃是用北海寒冰鐵混合五金之精打制而成，確是一等一的神兵利器。

    云傲耍了個刀花后猛的一個進(jìn)步撈頭蓋腦就是一刀，李鷹揚(yáng)揮劍一擋，刀劍

    相交火星四射，雙方都被震的后退一步，李鷹揚(yáng)見對方刀的鋒利不在自己的寶劍

    之下冷笑一聲道：「別以為弄了把寶刀就神氣活現(xiàn)的，我要你在百招內(nèi)就血濺當(dāng)

    場。」說罷施展出天鷹劍法中的凌厲招術(shù)頓時宛若長出幾十只胳膊幾十把劍朝云

    傲刺來。

    云傲凝神靜心見招拆招，此時他用的仍是家傳的九環(huán)刀法，但十余招后就感

    招架困難，正如杜安所言九環(huán)刀法靈動不足碰上快劍高手就感招架吃力，他忙一

    變招施展出張飛雁所傳的風(fēng)塵刀法，頓時刀勢變的陰柔綿勁十足，將李鷹揚(yáng)的劍

    招盡數(shù)封死，在百忙中居然還能還上幾招。

    李鷹揚(yáng)一皺眉道：「風(fēng)塵刀法？看不出你這小子居然連乞幫幫主也能攀上交

    情，風(fēng)塵刀法雖然厲害可未必強(qiáng)的過天山劍法。」

    說罷劍招一變劍招變的詭奇異常，劍刃竟如長鞭般彎曲蛇形般刺出，這乃是

    天山老祖所傳他的三十二路靈蛇劍，平日里極少使用，而他使出這路劍法與他動

    手者也是幾乎無人生還，此劍法極是難練關(guān)鍵在于內(nèi)力若非修至爐火純青的境界

    亦無法將長劍運(yùn)成鞭狀般，李鷹揚(yáng)為了報仇已經(jīng)是不顧一切寧可在無數(shù)人面前暴

    露這隱藏多年的絕技也非殺云傲泄恨。

    轉(zhuǎn)眼間云傲已經(jīng)身中數(shù)劍，長劍宛若靈蛇和長刀一觸就馬上繞過刀身抽刺他

    的身體防不勝防，好在沒傷到要害但已經(jīng)讓云傲渾身浴血。慈悲和王震陸天佑等

    都是心急如焚卻無奈云傲有言在先不能出手相助，慈悲心道：若是這小兄弟真的

    抵擋不住就算拼著這張老臉不要了也非要出手相救不可了。

    練心怡在一邊看到云傲遇險心中亦是忐忑不安，幾次都想著拔劍上前相助，

    一顆心跳個不停，心中不覺奇怪自己習(xí)武多年一直心如止水為何今日會如此關(guān)心

    一個和自己沒什幺關(guān)系的男子？

    云傲連中多劍只感傷口甚是疼痛血流如注，只是對方劍招太快自己跟本分不

    出手點xue止血，這次打下去血流太多亦感頭暈?zāi)垦７菙〔豢桑怒h(huán)刀法風(fēng)塵刀法

    一剛一柔全都難以克制對方，若剛?cè)岷弦荒兀@兩種刀法能否合一呢？還有這段

    日子以來他一直在苦思的幾式新招，一瞬間他腦中一片空明似乎悟到了什幺。

    而在旁人眼中云傲只是呆然站著不知招架，眼看著李鷹揚(yáng)的長劍直刺向咽喉，

    慈悲和王震都運(yùn)勁于掌準(zhǔn)備出手，而練心怡的手亦不自覺的搭在了劍柄上直待拔

    劍。

    李鷹揚(yáng)卻是劍招一變分刺云傲的四肢，心道：這小子害我在天下英雄面前出

    丑豈能一劍殺了他，非斬斷他四肢再閹了他為華兒報仇方泄心中之恨，原本毫無

    破綻的一劍只因他心思狠毒臨時變招頓時出現(xiàn)了一瞬間的破綻。

    高手過招臨時變招乃是大忌，而恰好在此時云傲抓住這一瞬間的機(jī)會猛然后

    刀斬出，這一刀可謂剛?cè)岵?jì)集九環(huán)刀法的至剛與風(fēng)塵刀法的至柔于一身，刀勢

    后勁無窮無盡，李鷹揚(yáng)一時大意頓時完全陷入被動，面對云傲如此詭異的一刀他

    唯有揮劍硬擋。

    然而刀劍相交并沒發(fā)出金鐵相擊之聲反而一股強(qiáng)大的粘力牢牢粘住了李鷹揚(yáng)

    的寶劍，云傲雙臂運(yùn)刀旋轉(zhuǎn)，李鷹揚(yáng)只感手中劍不由自主的隨著刀勢轉(zhuǎn)動，一圈

    兩圈三圈，每一轉(zhuǎn)勁道就加重幾分，轉(zhuǎn)到第七圈時他終于握不住手中的寶劍，劍

    終于脫手飛出，而云傲的長刀已經(jīng)順勢直朝他的頭頂斬下。

    王渡從迷糊中醒來驚覺自己已經(jīng)是身無寸縷，肥碩的身體被繩子勒的緊緊的

    像綁棕子一般被一根木條纏在一堆火上燒烤著，皮膚的炙痛令他大聲呼喊：「是

    誰，是誰暗算老子?！?/br>
    一張少女的嬌俏面容出現(xiàn)在他面前，「王渡，天下四大yin賊之一是不是？現(xiàn)

    在我們要跟你好好玩玩，聽說你很喜歡虐待女人，那現(xiàn)在也讓你嘗嘗被人虐待的

    滋味吧?！?/br>
    一只小手閃電般捏住了王渡兩腿間的軟蛇，幾下?lián)崦湍Σ辆妥屵@敏感的兇

    物直立起來宛若一條黑色的毒龍，王渡對這種感覺再熟悉不過了，可這次他卻高

    興不起來了，因為一根銀針已經(jīng)刺穿了他那雄偉聳立的rou棍……

    「哦……」凄慘的慘叫聲響徹四周……

    轉(zhuǎn)眼間rou棍上已經(jīng)插滿了十幾根銀針，原本一尺長的rou棍已經(jīng)脹腫的足足長

    到了一尺半紫黑色，王渡痛的兩眼翻白口吐白沫，「姑奶奶……饒命啊……我什

    幺都說……」

    紅衣少女搖頭嘆道：「我還以為你能忍多久，這幺快就不行了？真是太令我

    失望了，定義歡喜喇嘛在百花城那間房里？」

    王渡臉上肥rou亂顫道：「姑奶奶……什幺定義歡喜喇嘛呀？」

    「哦，我差點忘了，他現(xiàn)在的名字叫流星。」

    流星脫掉自己身上最后一條內(nèi)褲，看著躺在床上無助的柳傲雪，心中得意非

    凡，這武林美女的初夜和絕世功力馬上就要歸他所有了，她絕對是自己幾十

    年來干的最漂亮的女人，一邊想著他一邊解開了傲雪的褲帶……

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    歡喜佛與密宗

    佛教各派均有佛像，但歡喜佛唯密宗所有，只有藏傳佛教（喇嘛教）寺廟中

    才有供奉。

    密教７世紀(jì)出于印度唐代傳人中國，在西藏與當(dāng)?shù)孛耖g信仰相結(jié)合成為藏傳

    密宗。藏傳密宗佛教（俗稱喇嘛教）作為佛教的一支，其追求的終極目標(biāo)與其它

    教派并沒有什幺不同，但與被稱為「顯教」的漢地佛教相比，顯教以理論探索為

    主，而藏傳佛教以密教為精髓，以高度組織化的咒術(shù)儀禮、俗信為其主要特征，

    宣傳口誦真言咒語（語密）、手結(jié)印契（身密）和心作觀想（意密）三密相結(jié)合

    的修行方式。

    歡喜佛供奉在密宗是一種修煉的「調(diào)心工具」和培植佛性的「機(jī)緣」。宗喀

    巴大師說：「調(diào)心要令信所緣」，對著歡喜佛「觀形鑒視」，漸漸習(xí)以為常，多

    見少怪，欲念之心自然消除。佛教教義是「色即是空，空即是色，色不異空，空

    不異色」，利用「空樂雙運(yùn)」產(chǎn)生了悟空性，達(dá)到「以欲制欲」之目的。

    明王那些兇惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對

    付自身，對付內(nèi)孽障的。而與這些看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，

    是明王修行時必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛經(jīng)上的話來說，叫做「先

    以欲勾之，后令入佛智」，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然后

    再把他們引到佛的境界中來。

    印度密教就有這樣的傳說：崇尚婆羅門教的國王「毗那夜迦」殘忍成性，殺

    戮佛教徒，釋迦牟尼派觀世音化為美女和「毗那夜迦」交媾，醉于女色的「毗那

    夜迦」終為美女所征服而皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。

    與佛教其它派別所主張的非存在（「無」）不同，密教肯定現(xiàn)實世界是存在

    的（「有」）。在肯定萬物的基礎(chǔ)上，密教認(rèn)為陰陽兩性的結(jié)合是宇宙萬物產(chǎn)生

    的原因，也是宗教最后的解脫。「歡喜佛」正是這種理論觀念的圖解。

    類似手法在漢地佛教中也有，比如民間盛行的魚藍(lán)觀音，觀音化身為市肆中

    美貌的女子，當(dāng)被搞得神魂顛倒的男子要和她結(jié)婚時，看到的卻只是具骷髏，以

    此警醒塵世的虛幻。只是受儒家倫理的限制，漢地佛教在表現(xiàn)這種題材時一般是

    采用比較含蓄的手法。

    男女雙修與印度教印度教是繼承了印度土著居民達(dá)羅毗荼人的生殖崇拜文化

    和雅利安人的自然崇拜傳統(tǒng)發(fā)展而來的一種宗教。它的哲學(xué)的核心是宇宙的生命

    崇拜。常常通過多種多樣人格化的生命形態(tài)，包括多面多臂，半人半獸，半男半

    女的怪誕造型來表現(xiàn)宇宙生命的勃勃生機(jī)。各種形象的身姿和手勢都賦有特定的

    象征意義，從生殖崇拜升華而來的超驗哲學(xué)本體意義上的宇宙生命崇拜，成為印

    度藝術(shù)尤其是印度教藝術(shù)象征主義的中心，人體作為宇宙的縮影，充滿了生命氣

    息的容器成為表現(xiàn)宇宙生命的直接載體。

    佛教和印度教之間本來是有著很大的差異的。佛教否認(rèn)有創(chuàng)造宇宙萬有和主

    宰一切的神，而印度教則主張萬物都是由無所不能的梵神創(chuàng)造的。佛教主張「中

    道」，反對偏激；而印度教的不同教派不是極端自我折磨，就是放縱酒色。在社

    會生活中，佛教主張眾生平等，印度教則實行嚴(yán)格的種姓制度。在藝術(shù)表現(xiàn)上，

    佛教追求平和寧靜的理想，而印度教卻力圖用強(qiáng)烈的動感變化來表現(xiàn)宇宙神明的

    威儀。

    但是在笈多王朝（３２年-６年）以后，佛教在印度本土日益衰微，

    在南印度，由于印度教非常得勢，佛教勢力甚至被排除于這些地區(qū)之外。而在古

    印度另端的孟加拉地區(qū)，在帕拉王朝（７５-５年）的庇護(hù)統(tǒng)治下，佛

    教又保存了一段較長的時期，成為印度次大陸行將消失的佛教的最后堡壘。不過

    這時的佛教為了延續(xù)自己的發(fā)展，已經(jīng)不得不吸收了大量印度教的內(nèi)容，衍變?yōu)?/br>
    密宗。

    佛教藝術(shù)也深受印度教影響，引進(jìn)了許多印度教的護(hù)法神，出現(xiàn)了多頭多臂

    的菩薩像、憤怒姿態(tài)的神像，以及其他強(qiáng)調(diào)神秘性和官能性的神像。特別典型的

    是出現(xiàn)了許多男女雙修的形象。究其本原，這些男女雙修也是印度教性力派影響

    下的產(chǎn)物。

    性力思想的反映密教也稱坦多羅教，坦多羅ｒ（密咒）的詞根

    的原義就是生殖、繁衍。它繼承了印度教中性力派（縱樂派）的思想和實踐。

    與印度教中其他門派相比性力派是種行動體系。它也尋求解脫，但不在來世，而

    在「此生」，它不禁絕塵世中的各種享樂，反而去盡力地挖掘種種聲色之娛及

    「山神」經(jīng)驗。

    性力派特別重視性能量和性信仰儀式，認(rèn)為性是最大的創(chuàng)造性能源，通過性

    交可以使人類靈魂和rou體中的創(chuàng)造性能源激揚(yáng)起來，與宇宙靈魂的大能合流，達(dá)

    到一種最高的精神境界。為此他們直接把性交本身作為一種宗教儀式，在性交中

    使男女通神，這種儀式稱為「輪寶供養(yǎng)」。它是在三更半夜由已婚或未婚的數(shù)對

    男女出席舉行「五種享樂」。前四種是魚、rou、酒、谷物和飲食，最后一種是性

    交。

    在性交之前需冥想和其他準(zhǔn)備，并經(jīng)過一段時間的調(diào)情，然后以多種形式進(jìn)

    行性交，男女在極樂中溶為一體，體驗個人靈魂與宇宙靈魂合一的情景。在歡喜

    佛圖象和明王妃合抱交媾之相，明妃摟抱其頭，一足圍繞其腰，正是所謂「大樂」

    形式。

    藏傳佛教中女神的形象眾多，與漢地佛教中幾乎沒有女神形象形成了鮮明的

    對比。這也是受到性力思想的影響。這種思想認(rèn)為宇宙中的萬物都是由創(chuàng)造女神

    的性力而產(chǎn)生和繁衍的，印度教中有三大主神，其中掌管生殖與毀滅的濕婆，以

    勃起的yinjing作為其象征。印度古代將yinjing勃起歸于「氣」的運(yùn)行，注重以意念調(diào)

    息，從而出現(xiàn)瑜伽。瑜伽是印度傳統(tǒng)的修煉方法，包括靜坐調(diào)息、禪定等，與中

    國的氣功類似。

    在佛教密宗中，彼岸的超驗智慧「般若」代表女性的創(chuàng)造活力另一種修煉方

    式「方便」代表男性的創(chuàng)造活力，分別以女陰的變形蓮花和男根的變形金剛杵為

    象征，通過想象的陰陽交媾和真實的男女交歡的瑜珈方式，親證「般若」與「方

    便」融為一體的極樂涅槃境界。這就是「歡喜佛」的宗教寓意。

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