騎士選拔每年的參選者都有數(shù)十萬人，這是整個蘭特帝國規(guī)模最大的考試，但并不是這么多人都能到王都參選，只有資質(zhì)最佳的青年才能通過層層篩選到達王都的選拔現(xiàn)場。

    但就和大多數(shù)這種全國性的選拔一樣，蘭特帝國的騎士選拔，在各地都有特殊的要求，比如每個省每年要出多少騎士，哪個省對應(yīng)哪個預(yù)備隊要出多少生源、每年要送選多少人，這些都關(guān)系著一個地方官員的政績，甚至如果哪個省額外表現(xiàn)的好，當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主和官員也會得到嘉獎。

    因此，許多地方領(lǐng)主會非常注重自己領(lǐng)土內(nèi)青年的資質(zhì)，有些領(lǐng)主為了湊足海選人數(shù)，會鼓勵生育，并從幼年時就挑選出一些資質(zhì)好的青年加以培養(yǎng)，如果他能夠取得優(yōu)異的成績，那么發(fā)掘和培養(yǎng)他的領(lǐng)主也會得到獎賞。

    但是同樣，如果領(lǐng)主花了大力氣栽培出來的騎士在訓(xùn)練過程中被淘汰，是淘汰退役而非正常退役，連一個正式騎士的名頭都沒有得到，那么領(lǐng)主當(dāng)然也會非常惱火。

    因為送生源參選之前，領(lǐng)主們都要花錢給他們聘請私人教師教導(dǎo)禮儀和體態(tài)，而他們未掙得榮譽就被送回來，領(lǐng)主的投入打了水漂，當(dāng)然會十分生氣。

    大部分的騎士都是在預(yù)備隊訓(xùn)練的前兩個月被淘汰的，他們無法接受過于殘酷和苛刻的訓(xùn)練，或者受限于身體天賦，而被判定淘汰，這種騎士將會被送回出生地，也就是落到領(lǐng)主的手里。

    預(yù)備隊的訓(xùn)練很殘酷，并且一進隊就要進行各種改造，而淘汰也往往是因為騎士在殘酷的訓(xùn)練中變成殘疾而無法支撐，所以當(dāng)他們被送回屬地的時候，大部分都是殘廢的狀態(tài)，既無法反抗，也無法逃跑。

    這些淘汰騎士將會淪為領(lǐng)主的私人玩物，因為領(lǐng)主花了錢，而他們自己不爭氣，也不會有任何民眾同情他們。

    而蘭特帝國還有一個特殊的制度，那就是貴族抽丁制，所有蘭特帝國公爵以下的貴族，至少要送一個孩子成為騎士，如果想要無降級的保持爵位的繼承權(quán)，就要再送一個。

    在早期，貴族們沒有被徹底洗腦，他們知道這個制度的存在，也有解決的辦法，那就是找一堆的情婦生一堆的孩子，其中總有能夠得上送選的人，帝國為了防止這種投機取巧的方式，規(guī)定了參與選拔的貴族子弟必須在有爵位的貴族家庭里生活十年以上，且必須是婚生子，不承認任何私生子的參選資格。

    而后來，騎士文化越來越根深蒂固，騎士法典的推行越來越廣泛，甚至被人奉若神明，圣像一再留下“騎士光榮”這種旨意，大部分的蘭特貴族都以能夠把自己的親生孩子，尤其是最疼愛的長子送選為榮。

    在蘭特帝國，貴族們的長子大多會被送去騎士選拔，而幼子則會繼承爵位，但在他們看來，能夠參與騎士選拔才是最光榮的事，甚至有幼子謀害兄長只為了取得這個資格的事發(fā)生。

    而貴族家庭里長大的孩子，也比其他參選者更加虔誠，因為他們還背負著給家族和姓氏爭得的榮耀的使命，而同時，他們的起點也更高，因為貴族們有能力聘請更好的私人教師，還可以專攻某預(yù)備隊，提高他們獲選的幾率。

    這些貴族青年會繼承父母的良好基因，擁有良好的外貌，從小也會被教導(dǎo)貴族的禮儀，培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)，直到快到參選年齡之后，他們才會由私人教師帶領(lǐng)著，脫光衣服，鍛煉身體的各個器官。

    而貴族的后代們還有一項額外的福利，那就是他們可以通過向“死圣像”祈禱的方式，來改造自己的rou體，讓它更符合選拔的要求。

    “死圣像”也來自于孕體騎士，他們中只有一到兩個人能夠生下帶來旨意的活圣像，而其他人只能生下死圣像，這種圣像沒有神跡，數(shù)量也更多，但卻可以通過每日的祈禱來實現(xiàn)rou體的改造。

    從準(zhǔn)備參選開始，貴族青年就要進入一間懺悔室，那是一間狹小昏暗的房間，他們站在里面，用死圣像上滴下來的液體沾滿雙手，然后揉弄自己的身體，如果他們的目標(biāo)是xue侍騎士，那么他們就會把液體涂在自己的xue上，同時背誦騎士法典有關(guān)這個部位的條文，如“騎士們應(yīng)隨時保持自己的性器敞開，能被任何人看到身體內(nèi)部，不能做任何遮掩，性器應(yīng)該進行符合標(biāo)準(zhǔn)的擴張和處理，并按時打上記號?！?/br>
    每日這樣祈禱，在一定時間之后，他們的身體就會開始發(fā)生變化，比如他們的xue會變得更容易被擴張、擴張時不容易被撕裂，這樣的優(yōu)勢會讓他們在訓(xùn)練中更容易留下來，或者成功被選為正式騎士。

    這樣，預(yù)備隊中大部分成績好的騎士，以及大部分正式騎士團的騎士，都是貴族子弟，受過良好的教育，極其虔誠，把騎士守則作為自己人生的信條來踐行。

    有關(guān)騎士法典的各個條文，教會中有專門的白衣主教來解釋，由于這本法典很長，對騎士的每個行為都規(guī)定的苛刻，所以主教們也要發(fā)布一本“法典詮釋書”，來解釋法典上一些模糊的地方。

    比如上文敞開性器的規(guī)定，法典原文是這樣寫的:“單性騎士在任何時候應(yīng)當(dāng)將后xue敞開以供人觀賞，可以借助道具或雙手，雙性騎士應(yīng)當(dāng)將后xue和前xue敞開以供人觀賞，可以借助道具或雙手?！?/br>
    而在詮釋書中則更為詳細的解釋了這一條:“自然狀態(tài)下，單性騎士的肛門應(yīng)當(dāng)外翻兩寸，肛門敞開直徑超過五寸，可見度超過五寸，需要將前列腺刺激點暴露在外，當(dāng)遇上非騎士時，需要在行禮時將肛門拉開到七寸以上，可以借助金屬支撐、鋼絲固定和其他擴張器材，但不可使用插入器具堵住或者遮擋身體內(nèi)部的情況?！?/br>
    而對于雙性騎士規(guī)定的更加嚴格:“yin猥的雙性騎士需要更加嚴格的管理身體，肛門要求同單性騎士，而前xue在敞開時，大yinchun應(yīng)被拉扯至三寸，小yinchun被拉扯至兩寸，自然狀態(tài)下，前xuexue口擴張至七寸，zigong宮頸口擴張至五寸，需要行禮時，需要將xue口拉至十寸以上?！?/br>
    而對于騎士們的身體其他部位，法典上只有模糊的規(guī)定，比如:“騎士們以虐足束腰為美，走路時，腳掌著地面積越小越好，腰部越挺拔纖細越好。”

    而詮釋書則詳細規(guī)定了尺寸:“正式騎士中，除強體騎士外的，走路時腳部著地面積不得超過腳底面積的十分之一，預(yù)備隊騎士不得超過七分之一，著地部分必須直接接觸地面，整個腳部需要裸露八成皮膚以上，支撐足部的道具與腳部接觸不得超過一寸?！?/br>
    這規(guī)定的最后一條是新加上去的，是最新一版詮釋書的新要求，因此大部分騎士只能把那種綁在腳底的高跟鞋拿掉，原本沒有這個規(guī)定時，騎士們采取的是一個足跟帶大約十幾厘米鞋跟的“鞋墊”，因為不能遮擋腳部，所以這個支撐只有腳底部分，而且還沒有腳趾，因為腳趾是和地面接觸的部分，不能有墊著的東西。

    在對足部的規(guī)定中，騎士們能和地面接觸的基本只有腳趾，而且只有腳趾的前半部分，雖然不用像強體騎士一樣只用足尖著地，但也只有約半個腳趾長度的部分能和地面接觸，因此他們不得不用一個極高的高跟把自己的腳撐起來，原本這種高跟可以墊起腳的其他部分，而新規(guī)定一出，這種高跟就被廢棄了，因為作為支撐道具，它和腳底的接觸面積太大，遠遠超過一寸。

    新開發(fā)的支撐道具變成了一個單獨的鞋跟，支撐在騎士的腳后跟，與腳后跟的接觸面積剛好一寸，而要固定住，有兩種方式，一是從腳底打一根有螺紋的釘子進入腳后跟，穿進骨頭，然后把鞋跟擰上去，這樣走起路來自然就穩(wěn)固，而還有一種是在腳踝上穿過一根橫釘，橫釘下面連著一個鐵框，鐵框中央固定著鞋跟，鞋跟和腳底的接觸面積是零，全靠穿過腳踝的橫桿支撐著腳部，讓整個腳只有腳尖的一點面積著地。

    第二種方法雖然更受帝國民眾喜愛，因為這能讓騎士的腳繃的更直，走路更慢，但因為腳踝的橫桿很容易導(dǎo)致騎士殘廢，所以現(xiàn)在大部分騎士使用的仍然是第一種。

    新的詮釋書中除了加重對足部的要求，也提出了對腰部新的要求，新規(guī)定中要求:“所有騎士必須擁有良好的腰部柔韌性，必須能夠做到前彎腰，在膝蓋不彎曲的情況下，雙手手掌完全的接觸地面，體前屈雙手手掌完全超過腳趾尖?！?/br>
    于是騎士們又要開始新一輪的柔韌度訓(xùn)練，坐在地上，將沉重的石磚壓在背部，來讓手掌能夠超過腳趾。