（五十）

    姬炆并不是第一個掀起女子抗爭的人，第一個人是她的祖母姬酉，但沒有成功便死于兒子的背叛，姬炆殺父后繼承了祖母的意志。她勇猛善戰(zhàn)、才智近妖，從邊野小境培育自己的勢力，到走入權(quán)力中心，耗費二十五年，用強大的武裝力量奪得了權(quán)力。

    奪得權(quán)力后，她便建立了“武”，號召女子像自己和祖母一樣習武從政，希望她們能從繁重的生育負擔與內(nèi)務(wù)疲勞中解放出來，積極參與社會建設(shè)。

    她早期追求的是平等，但此舉沒有行通，幾千年的男尊女卑，重男輕女思想刻印無法輕易改變，而且在追求平等的前提下，既得利益者是不會讓步的。

    座位只有一個，已經(jīng)坐在椅子上的人是不會分給自己一半的。

    唯一的辦法就是踢開男人，自己坐上去，坐穩(wěn)了，再依心情考慮要不要分給對方一點位置。

    明白這個道理后，姬炆建立了女子當家的社會，這應(yīng)該是女國最早的雛形。

    那個時候，擺在她面前的有兩個巨大的難題。一是許多女性已經(jīng)被那種壓抑的社會規(guī)訓(xùn)得太過成功，她們從心底認為女不如男，逆來順受，順從于男人，渴望被保護，畏懼談?wù)摍?quán)力，根本無法理解這些打進來的女人到底要干什么。

    二是女性的體質(zhì)。在那個科技落后的時代，這幾乎成了橫在女人壓制男人路上最大的障礙。為了改善女子柔弱的體質(zhì)，姬炆廢除了禁牛令，發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，推行女子習武，雖有改善，但改善不是很大。她認為女子生育負擔太重，許多女人，一生不是懷孕就是坐月子，生了懷，懷了生，簡直沒有停歇的時候。

    而且分娩導(dǎo)致的女性死亡率也很高，據(jù)說姬炆有一次路過一處亂葬之地，聽人說這里埋著許多十八九歲的年輕女子，皆是分娩而死，當即垂淚不已。

    姬炆決定走出一條前人從未走過的路。

    她將解決第一個問題的任務(wù)交給了meimei姬環(huán)，自己離開了京城，來到傳說中的天星門，向居住在其中的仙人許下愿望，請求免除世間女子生育之苦。

    仙人感于她的虔誠與偉大，允了她的請求，卻有一個條件，要七千位女子的性命做藥引。

    姬炆無奈之下回到京城，向子民講述了這段故事，并說，此恩澤將綿延子孫后代，造福千千萬女子，有自愿獻身者可來投名。

    她本沒做多少期望，誰知，短短的五日，便有超出一萬名女子投名獻身，除了過半隨著姬炆打仗的戰(zhàn)士，還有很多，盡是曾經(jīng)遭受了命運折磨的女性，被轉(zhuǎn)賣、拐賣、囚禁、為奴，或是出生即被遺棄，因姬炆的國法得到解救的女子，她們愿為女國，愿為自己的女兒可以自由地活著而獻出自己的生命。

    姬炆挑選了六千九百九十九人，其中三十八位皆為自家姬姓人。

    而剩下的一人，是她自己?！吧贂r我立志為天下女子脫離苦海奮斗終身。如今召諸位為天下女子獻身，自己卻高枕無憂，不足為女表率，亦愧對祖母教誨。我此前去，后事交于諸位。須知前路更為艱辛，愿后人不負重托，務(wù)必使女子抬頭做人，莫忘過往所受苦痛恥辱?！彼粝逻@句話便離開了。

    姬姓滿門英烈，退出歷史舞臺，大權(quán)旁落。當時，圍繞在權(quán)力中心還有當初跟隨姬炆打天下的九個家族：姒、姜、姚、嬴、媧、妊、妃、好、嫵。

    最終，決定由輔佐姬環(huán)解決第一個問題的姒族接手治國，剩余八個家族輔國，這便是后來的姒國。

    天星門免除女子生育之苦的方法盡管神乎其神，但在如今的我看來，或許并不是什么仙術(shù)，住在其中的，也許不是什么仙人，而是一些掌握了奇技yin巧的醫(yī)生，他們寬宏大量地將遠遠高于這個時代的生育科技傳授于人。

    因為這個方法并不是用什么仙術(shù)改變了女人的身體，而是通過十二味藥，分十年予女子食用，加之孕期二味，共計十四味。

    十二味藥以十二地支命名，孕期二味以日月命名。

    書中記載，這十四味藥可使女子的生育周期減至五個月，分娩時盆骨和產(chǎn)道也會發(fā)生變化。

    女子在懷孕前一百四十天，都可以正常勞作，只最后十天稍有影響。

    死亡率為零，難產(chǎn)率只有萬分之一，致殘率萬分之三。

    生出的孩子很小很輕，只有三斤左右，但成長很快，成活率很高，活到三歲的概率達到八成，失去的這二成是早產(chǎn)或護理不當、衛(wèi)生條件差、營養(yǎng)差導(dǎo)致的，如果能喂食天星門的第十五味藥，可以達到九成。

    產(chǎn)后五日，惡露排凈，女子身體恢復(fù)正常。全程受影響的時間不過十五日。

    這些精確的概率，甚至還有解決副作用的后手無不體現(xiàn)了天星門的嚴謹。

    不過，這種嚴謹也讓我懷疑那七千名女子并不是什么藥引，而是天星門為了驗證藥效所需的試驗品。

    天星門在姬炆離京的兩年后，托水中的魚兒帶給了姒國皇帝制藥的詳細方法與使用規(guī)則。但制作這些藥的原料高達一千余種，許多在當時還是極其稀少、甚至是沒有聽說過的藥材，如果真想造福天下一代代的女子，要耗費的人力財力物力是難以想象的。

    但姒這個家族最大的特點就是雷厲風行，說做的事就一定要做，不僅要做，還要風風火火嚴格地做。

    她們是最早跟隨著姬炆造反的一批人，所行之事在如今的我看來簡直像是找斯巴達人取過經(jīng)。

    她們做的一個最出名的事什么呢？諸位可能很難想象。

    建國之初，有許多有權(quán)有勢的男人不服從統(tǒng)治，不肯讓權(quán)，她們便給了一個極為可怕的律法：全國女性可隨意殺死有資產(chǎn)的男性而不必受法律制裁。

    這是一個非常非?？植赖臈l律，一旦開了這種隨意殺生而不受制裁的口子，這其中有多少人徇私報仇，有多少人不明不白地死去，有多少人當了殺人的惡魔，誰也說不清楚。

    許多人屈服于暴力，交出了一切，更多的人選擇逃離這片土地，卻在國境線上被殺死。

    她們還做了一些事，但這些跟第一個比起來都比較溫和。比如改變世人根深蒂固的思想，她們修改了語言，修改了書本，修改了以男性為中心的文化，剝奪了婦女育兒權(quán)利，所有的新生兒都由專門的組織培養(yǎng)，這些孩子離開組織時回到家中時，已經(jīng)和母親的想法截然不同。

    年邁的人死去，新生代的人生長起來后，這種組織就被撤去了。

    應(yīng)對國庫空虛的辦法是對外掠奪，提高賦稅，最高的時候達到“泰半之賦”，即收入的三分之二，把百姓當牛羊一般狠宰。

    每一次姒族的活動其實都是恐怖活動，但在極短的時間內(nèi)，取得了顯著的成效。

    沒有靠著“慢慢來，一切會變好的”的和風細雨，而是永恒的雷厲風行。

    這一次，她們依然如此，得到藥方的第三天，她們制訂出律法，要求全國推行。

    各地減緩糧食種植，換種藥物、朝堂培育配藥師、制定嚴格的戶籍制度……要求第二年開始，所有新生兒，凡性別為女，出生當日、百日、至十歲的每年生辰，必須領(lǐng)不同的藥丸服用，共計十二顆。每懷一次孕，孕中再用兩顆。

    據(jù)后來推算，第一年在藥物上的花費，就占到了當時國庫總收入的六成，搞得民不聊生，許多人在饑餓中死去。

    朝廷不得不削減開支，連姒帝的朝服都是姬炆留下的，沒錢新做，民間造反造了幾波，光是壓制這些叛亂幾乎耗盡了兵力，導(dǎo)致邊境來犯無力應(yīng)對，如果不是那個冬天突然天降山火阻攔了敵國的軍隊，姒國恐怕早就消失了。

    如那天降山火，姒國可能真的有國運，在當時世事維艱的環(huán)境下，她們竟然挺了過來，不僅挺了過來，還隨著人口增多，賦稅減輕，百廢俱興，逐漸國力強盛，超過此前任何一個朝代。

    后期，富國強兵的姒國花費了巨額財力向天星門請求更多改善女子體質(zhì)之法，以進一步消除因生育負擔產(chǎn)生的生理差異。

    此后又有律法，凡有女子因難產(chǎn)而死，其母父、丈夫均需連坐，貶為奴隸，若是被查出是未定期服用藥丸導(dǎo)致的難產(chǎn)，全家長輩都要絞死，這讓每個家族都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不得不按時為孩子領(lǐng)藥服用。

    而最不可思議，也最讓我佩服的一件事是，這些藥丸，除去第十五味，其他都由官府統(tǒng)一配制調(diào)撥，民眾不需要付任何費用。

    我在書閣里站著讀完的這段歷史，甚至忘記了找個地方坐下。讀完后，外頭已是漆黑一片，書閣里點著諸多明燈，我看了看四周，還有許多忙于課業(yè)的世家女子未歸家，她們在討論從鄰國引入一種耐旱的來種（小麥種子），用于撒遍蠻野之地，增加谷物收成。

    （五十一）

    無疑，天星門神乎其技的醫(yī)療科技對這世間的貢獻真是極大的，但是這位名為姬炆的女子和姒族，竟然不惜一切代價在這種封建帝制社會里行出了共產(chǎn)主義之道，不可不謂之為偉人。

    姬炆那句“為天下女子脫離苦海而奮斗”也讓我甚為動容，她沒有辜負年少的自己許下的誓言，真正為此奮斗了一生。好在姒族和剩余的八族沒有違背她的遺志，也足夠堅強，真的走出了一條大路。

    后來姒族出了一位皇帝，也是姒國最后一位皇帝，她寵愛一位罪妾之家的公子，這公子才華橫溢，“天下女子莫能出其右”，卻因是男子之身，在姒國對男子的限制下無法施展才華，只能在深宮中當她的床奴，郁郁寡歡，年僅十七便香消玉殞。悲痛之中，她不顧反對，執(zhí)意推行男子科舉，并允許男子從政。

    此舉一出，朝堂動蕩，姒國國運已盡，連年天災(zāi)，不出十年，在邊境虎視眈眈多年的敵軍勾結(jié)朝中男子攻入皇城，企圖顛覆朝綱，眼看女國將滅，姜族帶領(lǐng)軍隊圍追堵截，力挽狂瀾，反軍悉數(shù)被殺，一時間皇城中血流成河，往外運尸體的車子都綿延十五日才絕。

    因一己之私亂國的姒帝被囚禁，姜代為執(zhí)政，姒帝死后，姒四百年歷史畫上句號，姜正式治國，也是如今我生活的姜國了。

    姜吸取了前朝的種種教訓(xùn)，變本加厲地實施了更為殘酷的手段，跟姜的手段相比，姒可能只能稱得上是溫和。

    從姒史記載的一些人物交談來看，姒應(yīng)該還承認武之前的朝代，但姜已經(jīng)完全不承認。我在書閣中看到的史書，也只有、和如今還在記錄未編撰成冊的姜史，此前的歷史只以“野蠻毛夷”概之，因此我也不能很能確定姬炆到底擊敗的是哪位皇帝。

    搜尋書閣邊邊角落的稗官野史、人文記載，連文學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等都是選擇性留存，歷史上的男性幾乎都被抹消或被替換了，三皇五帝亦是女性。

    姜國所用文字是隸化后的漢字加以改造寫就的，通過字形推斷，女國的成立至少在漢朝以后。漢朝以前的東西，怎么也應(yīng)該有些留存，但我翻遍了書閣，只找到了只言片語，還經(jīng)過了改編，且主角也是女性。

    比如，秦始皇難尋其跡，他的母親趙姬倒是有些故事留存，還是關(guān)于她和她的男寵嫪毐的故事。說這嫪毐yinjing巨大，性能力非凡，故而得到了趙姬的寵幸，一時風光無限。嫪毐自持異能，使趙姬縱欲不止，無心理政，更是持趙姬寵愛，揮霍無度，蠱惑趙姬錯殺忠良，惹得民怨滔天，最終趙姬被流放，嫪毐被處死。

    此事常用來警示女子，不可沉于yin欲，不可寵信男子，性能力強大的男子都是禍水，而且道德敗壞。

    我看完這段只能感慨，歷史果然由當權(quán)者書寫。

    不過，如此說來的話，也不知原本生活的世界中，又有多少女子的事跡被當權(quán)者扭曲，又被史官抹掉了？

    神話體系中，男性神全部被降格，盤古消失不見，大部分男神則被邊緣化。比如夸父逐日，被解釋為夸父自不量力追逐羲和，最終被熱烈的太陽灼死。

    另有一些我從未聽過的神，譬如幽熒燭照，俱是女性，這些暫且不提。

    因為姒帝的亂國之策，姜吸取了教訓(xùn)，再不允許男子識字閱文，還嚴格管制男子使用刀具，有部分地區(qū)，興起男性纏足風。世間禮法，更使男子以識字為恥，善家事房事為榮。

    所有的男子從一出生，就必須知道，想在世上活下去，就必須依靠女人，幼年依靠母親，長大依靠妻主，老來依靠女兒。

    男子幾乎半生都在學(xué)習如何維持身材和美貌，以討女子歡心。

    姜國女人喜歡的男人一般為溫順、乖巧、白皙、干凈、體弱，并且最討厭高大魁梧，看起來就有攻擊性的男人。

    每年為了保持瘦弱的身材而禁食餓死的男人大把，有評論家對此感到惋惜，認為他們是女子之腸，是女子的分體，卻為女子餓死，實在可惜。

    這樣壓抑的社會最終會讓男人徹底奴化，還是讓他們不堪忍受，最終推翻女子統(tǒng)治呢？

    我突然想起在某個小學(xué)部，那里面有很多扮作女子的男子，無論哪個揪出來都能認兩個字的。

    而李晚鏡更甚，他不僅識字，還會寫文，談吐也極富有文化。成親那日我胡謅了兩個話題，文學(xué)作品中的性別敘事和婚姻制度終將走向終結(jié)，盡管是用相當通俗的話講出來的，但放在這個背景下實屬大逆不道，他竟然也能談?wù)搩删洹?/br>
    我不知道是只有李晚鏡如此，還是世家子弟都有這個膽量。但無論如何，這都體現(xiàn)了一點：姜的開國皇帝雖然很懂如何控制男子，但時至今日，有些東西已經(jīng)逐漸松動了。

    那一夜，我在書閣中，久久不能入睡。