以下為防盜內(nèi)容，正文見作話。

    以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。

    以服務人民為榮，以背離人民為恥。

    以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。

    以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。

    以團結互助為榮，以損人利己為恥。

    以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。

    以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。

    以艱苦奮斗為榮，以驕奢yin逸為恥。

    “八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。

    社會主義榮辱價值觀是中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記胡錦濤于2006年3月4日下午在第十屆中國人民政治協(xié)商會議第四次會議的民盟、民進聯(lián)組會上發(fā)表的“關于樹立社會主義榮辱觀”的講話中提出的。提出“八榮八恥”的目的在于引導中國廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。

    擴展資料：

    八榮八恥背景

    當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展的形勢總體良好，“十一五”規(guī)劃綱要描繪的美好生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場。

    少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展，人民群眾對此強烈不滿。一個社會要全面發(fā)展，應當是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進行。

    社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。

    “八榮八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發(fā)揮積極作用。

    指導作用

    一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)，社會主義榮辱觀是對實踐經(jīng)驗的科學總結，只有與生產(chǎn)實踐、社會實踐緊密結合，才能成為堅持真善美、抵制假惡丑、營造良好社會風尚的強大力量。

    榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，體現(xiàn)了社會主義的價值導向，是引領社會風尚的一面旗幟。

    榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價值觀的生動體現(xiàn)。它集中反映了社會的價值導向、人們的精神狀態(tài)和社會的文明程度，反映了人們在一定社會中的道德認知水平和道德境界，同時也規(guī)定了社會道德行為的價值標準與評價尺度。社會主義榮辱觀作為核心道德價值范疇，是與我國現(xiàn)階段倡導的道德價值導向和價值目標緊密聯(lián)系在一起的。社會主義榮辱觀有著豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時代特征，涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系，涉及人生態(tài)度、價值選擇、社會風尚等方方面面，反映了社會主義道德的基本要求，體現(xiàn)了改革開放以來形成的時代精神，是新形勢下加強社會主義思想道德建設的重要指導方針。

    社會主義榮辱觀是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準確通俗的表達。樹立社會主義榮辱觀有利于通過共同的價值尺度，引導和幫助人們約束自我、提升境界，進而協(xié)調(diào)各種利益關系、化解各種社會矛盾，為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎；有利于提高人的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)，進而提升全民族的思想道德素質(zhì)，推動人的全面發(fā)展和社會全面進步；有利于提高全體公民明辨是非、區(qū)分善惡、識別美丑的能力，推動在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的風尚。

    樹立社會主義榮辱觀的過程，既是一個提高認識的過程，更是一個自覺實踐的過程。認識來源于實踐，并指導實踐。社會主義榮辱觀是對實踐經(jīng)驗的科學總結，它只有與生產(chǎn)實踐、社會實踐緊密結合，才能成為堅持真善美、抵制假惡丑、營造良好社會風尚的強大力量。生產(chǎn)實踐是人類基本的物質(zhì)生產(chǎn)活動，也是形成社會主義榮辱觀的物質(zhì)基礎；社會實踐是人們所從事的各種社會活動，也是踐行社會主義榮辱觀的主要途徑。因此，應堅持知行統(tǒng)一、言行一致，鼓勵人們從自己做起、從身邊事情做起、從一點一滴做起，在日常工作和生活中體現(xiàn)社會主義榮辱觀的要求；把社會主義榮辱觀的基本要求滲透到社會生活的各個方面，讓人們在實踐中領悟社會主義榮辱觀的精神實質(zhì)，更好地為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為國家和社會作貢獻。同時，從提高人的素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展著眼，不斷提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)，推動文明道德新風尚的形成。

    精神指導

    黨和國家領導人曾在各種場合多次提到社會主義榮辱觀，但如此具體地談及社會主義榮辱觀，且把榮和辱擺在同等重要的位置，卻并不多見。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，不僅點出了中國社會思想道德建設的要害，也為重構中華民族的榮辱觀、塑造具有良好道德修養(yǎng)的社會主義公民，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展指明了方向。

    許多有識之士認為，當代中國社會最嚴重的價值危機不是道德理想的失落，不是功利主義和世俗文化的泛濫，而是中國文化中公民底線倫理的普遍崩潰。底線倫理崩潰的一個重要特征是一些人內(nèi)心深處恥感和罪感意識淡化以至消失：沒有了羞恥感、知恥感、恥辱感，一些人對任何羞辱的事情也無所謂；沒有了負罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識，就什么也不怕，什么也敢干。人一旦不知羞恥，做人便難以做好人、辦事難以辦好事。與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢yin逸等便會被一些人引以為榮；而對于廉潔奉公、為人民服務、艱苦奮斗等，卻反而“不好意思”起來，不能理直氣壯。例如，對國家和廣大人民群眾采取事不關己、高高掛起的冷漠態(tài)度，甚至在言行上有損國家民族的利益與尊嚴；將誠實守信、辛勤勞動、艱苦奮斗視之為不合時宜的“傻冒”行為，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認為是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少數(shù)人以違法亂紀、揮霍浪費、驕奢yin逸來顯示其擁有的特權與顯赫地位；一些大學生生活中以用名牌為榮，以節(jié)儉為“寒酸”等等。敗壞了社會風氣，是塑造社會主義公民、構建和諧社會必須大力清除的障礙。胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”，為我們劃出了一個評判是非的標準，這一標準精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)要求，為塑造具有崇高道德修養(yǎng)的社會主義公民和促進良好社會風氣的形成和發(fā)展指明了方向。

    我們正站在實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會、建設創(chuàng)新型國家和社會主義新農(nóng)村的新起點上。值此之際，一定要從時代發(fā)展的高度出發(fā)，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，不斷激發(fā)全體公民特別是青少年的崇高精神追求，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

    建設和諧社會的內(nèi)在要求

    胡錦濤總書記指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)?！彼€說：“社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現(xiàn)。”社會主義榮辱觀是構建社會主義和諧社會的重要道德文化基礎，牢固樹立社會主義榮辱觀，是實現(xiàn)社會和諧的內(nèi)在要求。在社會主義社會，如果是非、善惡、美丑的界限都混淆不清，堅

    建設社會主義和諧社會，必須加強社會主義文化建設，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，把握先進文化的方向，弘揚愛國主義精神和社會主義思想道德，堅持社會主義榮辱觀。

    “拉美化”教訓在國際上引起了廣泛的注意，不注重社會政治文明、精神文明的建設，必然嚴重損毀經(jīng)濟建設成果和整個社會的和諧。阿根廷等拉美國家人均GDP曾達到6000美元以上，但由于社會進步能力、和諧能力弱小，物質(zhì)進步?jīng)]有給人們帶來生活的幸福，反而帶來社會道德風尚的淪落。結果，社會矛盾叢生，經(jīng)濟起飛后又墜毀了。這就清楚地告訴我們：現(xiàn)代化并不是GDP的簡單增長，它是經(jīng)濟與社會、物質(zhì)水平與道德風尚的雙重起飛?！鞍藰s八恥”的重要論述，就是在這樣的時代背景下提出來的。它是科學發(fā)展觀的新內(nèi)容，為我們在當前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了具體標準。它要求我們在搞好經(jīng)濟建設的同時，高度重視道德文化基礎的建設；要求我們避免發(fā)展中國家在現(xiàn)代化道路上所走的彎路，實現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設又快又好地發(fā)是對中華民族優(yōu)秀道德文化、中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代及和平建設時期形成的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的直接傳承，也是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的根本要求。可以說，社會主義榮辱觀是對社會主義國家公民應該遵守的道德基本原則和道德規(guī)范的高度概括，也是從總體上對社會主義社會主導價值體系的生動表述。

    社會主義榮辱觀的提出，標志著我們黨對社會主義思想道德建設規(guī)律的認識達到了一個新的高度，從內(nèi)容上看，它體現(xiàn)了四個方面的有機統(tǒng)一：一是社會主義的價值導向與社會主義道德規(guī)范的有機統(tǒng)一。它既貫穿了愛國主義、集體主義、社會主義思想，又對社會主義道德規(guī)范的內(nèi)容做出了高度概括。二是肯定與否定的有機統(tǒng)一?！鞍藰s”是從肯定方面對社會主義道德規(guī)范的精辟概括，從正面強調(diào)了要熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，“八恥”則從否定方面對社會主義道德規(guī)范的進一步闡釋，明確提出要反對危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢yin逸的言行，對當前社會的不良品德和歪風邪氣進行了有力鞭撻。三是現(xiàn)代社會優(yōu)秀道德與中華民族傳統(tǒng)美德的有機統(tǒng)一。它概括了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新變化，提出了具有時代精神的道德要求，又繼承和發(fā)揚了中華民族傳統(tǒng)美德，具有民族性的特征。四是體現(xiàn)了依法治國與以德治國的有機統(tǒng)一。

    如何踐行

    1、牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同愛國主義、集體主義、社會主義緊密結合起來。

    2、牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同培養(yǎng)和樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀緊密結合起來。

    3、牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同物質(zhì)文明建設、政治文明建設和精神文明建設緊密結合起來。

    4、牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結合起來。

    5、牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同依法治國與以德治國緊密結合起來。

    6、牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同推進公民思想道德建設與促進良好社會風氣的形成緊密結合起來。

    參考來源：百度百科—八榮八恥