鼓手看著車窗外，突然咬破手指，在車門上畫。那血沾在白漆上觸目驚心，彎彎曲曲好大一些圓弧，交叉扭曲好像沒有邏輯，看著跟亂畫似的。

    但就是這么隨意又放飛的幾筆血書，構(gòu)成一個非常繁復(fù)又古怪的圖案，讓我琢磨肯定是看不懂，老韓也許見過，他說這是道教符篆的一種，寓意為鬼神皆殺，眾生齊跪，萬物朝拜。

    我問老韓，我說不知道師兄修道，他說不是修道，就是那血起作用，非說畫個什么吧，其實什么圖形也能成，主要是這個符篆的筆畫剛好夠開門的血量。我大驚，一時不知說什么好，就很無語。

    原來開門都是提早畫好符，貼在那些酒壇罐子上，現(xiàn)在沒有原料，鼓手只得就地取材現(xiàn)畫一個，也不是誰的血都可以，他就經(jīng)常給道觀抽血。

    像這回開門鼓手就抽了幾升靜脈血，震驚全家，這要是每月去獻一次血，每次最大獻血量，拿的獻血證都可以糊道墻了。

    我反復(fù)問：“幾升？沒夸張吧！”老韓看我不信也不解釋了，只說：“他的身體構(gòu)造跟常人不同?！?/br>
    我心說也是，正常人誰那么大個眼珠呢，世界頂級生命科學實驗室或者神秘異能組織怎么還沒把他抓去研究。

    他說：“有些時候看待事物，太科學的眼光也不好，你說科學怎么會有邊界呢，人類認知的極限在哪里呢，已知的跟未知的比起來又有多少，或許根本不值一提?！?/br>
    此番言論不是第一次聽，我贊成，那我們現(xiàn)在所要做的就是接受，至于研究，留給后人或者專業(yè)人士吧，別給我困死在這兒就成。

    中式鬼神文化是我選擇接受，拿來用的，這套體系解釋得通一切嗎，也不盡然。

    譬如符篆起源道教，符箓術(shù)起源于巫覡，始見于東漢。載：“河南有麹圣卿，善為丹書符，劾厭殺鬼神而使命之?！庇行┤擞X得把符篆泡在水里，飲符水后能治病，真能信嗎，先不說衛(wèi)生問題，“符到病除”不過是一種驅(qū)鬼回魂的心理暗示說不定。

    拉普的符有沒有用我不知道，反正這師兄的血符肯定是有用。

    他又要揮鞭策門，我們退開老遠，在最后排座就符篆的問題進行熱烈討論：鬼神的研究生教育勢必要加一門符篆學研究才行。

    兩聲鞭響后，車門打開，他站在門內(nèi)，看著外邊伸出手，我正要去牽，老韓啪給我打掉：“你自己能進門要什么人帶?！闭f著自己抓住鼓手胳膊一把把自己送過去。

    尷了個大尬。

    鼓手看著倒無所謂，冷漠地把鞭子收回去。估計誰要進門抱他褲腿他也只是皺一皺眉，一腳給你踹進去了，就跟我被甩飛進車廂一樣。

    有次拉普跟我說，師兄這顏值就該被送去選秀，我說好家伙，身邊一個哈人一個秀人，就我一個做題人。我憑借做題跟背的知識迅速在腦中過了一遍風水堪輿寶箓，推測青銅爐鼎方位所在，假設(shè)只是空間發(fā)生變化，兩個空間實際重疊，呈一種疊加態(tài)，那道門位置沒有變，那它就在我們所處這空間的地底下面。

    但這是個破舊公寓。

    一開始也不知道到了哪兒，這些門都沒有個指路標識，來一道門開哪兒算哪兒，像我們到的這個公寓出租房，看著就是個死過人的九十年代危房。

    衛(wèi)生間逼仄狹窄，我們一打開門就在這兒。鼓手把我擋在身后，說洗手池那底下有個小孩兒。

    我一聽，不敢亂動，老韓蹲在浴缸里，問那小孩兒在做什么。

    鼓手說在哭。我的想象中，三四歲半大不點的小孩兒，縮在老舊洗手池下水道后邊，哭得一抽一抽，但我盯著那塊，什么都看不到，全憑自個兒腦補。

    老韓問他現(xiàn)在在做什么，鼓手說還在哭，老韓摸出一支錄音筆，小心翼翼從浴缸里踏出一只腳，往那邊靠近，洗手間流了一地的不知道是污水還是水管漏的，他站在地上啪地濺起水花。

    太黑了，衛(wèi)生間上方只有一扇小的通氣扇，根本不算窗，光都透不進來，我在洗手池上方破裂的鏡子里看到老韓映出的身影，他佝僂身子往那邊探的動作實在努力。

    我慢慢后退，靠到衛(wèi)生間門上，不動聲色將門把向下轉(zhuǎn)，打開。

    老韓問：“那小孩在干嘛？”

    鼓手說：“站起來了?！?/br>
    過一會兒，老韓又問：“現(xiàn)在呢？”

    鼓手說：“他很害怕，但要走了?！?/br>
    忽然在地上的積水上察覺到不輕不重的一點水花，漣漪蕩開，像是有人踩上去了。

    老韓也發(fā)現(xiàn)了，嚇了一跳，一屁股坐進浴缸里把浴簾給扯了下來。

    老韓問：“他他他去哪兒了？”

    這漣漪一路不輕不重向門口延伸，我們側(cè)開身給他讓出道，鼓手看著他的方向：“他在笑?！?/br>
    笑什么。

    為什么要笑。

    前面因為害怕躲起來嗚嗚咽咽，怎么轉(zhuǎn)眼開始笑，我不懂鬼的邏輯，尤其是小孩子的，鼓手示意我們跟上去，老韓突發(fā)奇想去廚房搬來些東西。

    一袋面粉。他撕開來撒在地上，要我?guī)兔?，面積撒大一點，確實，蠟燭沒了還可以用面粉，既然小孩的行動軌跡能在水上反映出來，那么面粉按理應(yīng)該一樣有用。

    鼓手跟他跟到了客廳，說是客廳不算客廳，這廉租房就沒有臥室客廳之分，地上鋪著被子榻榻米，角落一張嬰兒床，左邊一張窄窄的鐵欄床，大約就是大人睡的。

    地上污垢垃圾堆滿四處，空酒瓶，被褥棉絮，碟片磁帶，雜七雜八生活器具，日用品。

    小孩在地上跑出一些腳印，很輕痕跡不重，足夠判斷他的線路，老韓問他在做什么，鼓手說四處亂跑，亂跳。

    我的想象中是有那么一個小孩，但我看不見，更覺頭皮發(fā)麻，精神緊繃。

    鼓手突然湊近我，低聲說：“看鏡子?！?/br>
    衣柜的鏡子上，有個黑乎乎模模糊糊的小身影，正從沙發(fā)跳到地上，又爬上沙發(fā)，往下跳，周而復(fù)始，玩得不亦樂乎。

    甚至仿佛能聽到小孩子愉快的笑聲。

    不僅頭皮發(fā)麻，差點嚇得心臟停跳，趕緊跟他們說離開這里，去找路。

    老韓雖想拿到一手珍貴資料，依依不舍地離開，還是保命要緊。

    出了房門一路向下，鼓手干脆抽出鞭子握在手里，不時揮出一鞭，聲音回蕩在整個樓道，心寒膽魄，但他速度絲毫不減。

    鼓手打開下水道井蓋，我們爬下來，是干涸的，并沒有水。

    老韓在問過我之后確定了方位，打算用黏土炸彈把井網(wǎng)爆破開，我想幫忙，他不讓我上手。

    鼓手牛仔褲褲腿一片深色污漬，我卷進來一看，汩汩地在流血，他好像感覺不到痛一樣，面無表情，低頭看我。

    我抬頭看他，說你傻啊，受傷都不說，又問他怎么回事，他說樓梯上的東西弄的。

    還真有東西。我恨自己沒有陰陽眼，像個傻子一路被保護，連害怕的點在哪兒都摸不確切，給老韓也幫不上忙，當初怎么不學造炸藥呢。

    又想起他一心求死，大概血流沒了才成全他，使他自在，一時沖動間，我問出了那個困擾我很久的問題：“你為什么想死?。俊?/br>
    我是真的想不明白，恨鐵不成鋼也好，害怕熟悉的人說死就死提心吊膽也好，總之我是真的想不明白，想破腦袋頭撞墻也想不明白。

    為什么一定要死啊。

    為什么啊。

    月光從頭頂下水道溝照進來，這段沉默很長，很空，他站在那里，突然解下腰間綁縛的鞭鞘，從后頸扯下短袖，裸露著上半身站在光里。

    脖子手腕上依然纏了幾圈繃帶，我猜到是他自傷自殘造成的，按教授的話，他死不了，我知道。但有什么理由一定要死呢？

    他轉(zhuǎn)過去，背朝我，把鞭子像插劍一般豎著握住手柄從頭頂放下去，驚悚的一幕發(fā)生了，那鞭子像有意識，長出很多倒刺細鉤掛進他的皮rou里，沿著背脊，與其說是寄生，不如說是從他脊髓抽出來的一條鞭子。

    他拿自己的脊椎骨作鞭。

    但那只是一條附著于外的外骨骼脊骨，這條鞭子抓進去的地方看著就很疼，我問下面延伸出來像尾巴一樣余長的部分怎么辦，這鞭子像是聽得懂人話，收起來在他背上盤繞彎曲攀附，像滿背青龍刺身。

    由此一來皮膚被倒鉤抓著的面積更大了，從沒聽過喊痛的人微微皺了皺眉，有豆大的汗珠從額角滴下來，那是得多痛。這鞭子，說是在吸他的血咬他的髓也不為過。

    他說：“不想背了?！?/br>
    親眼目睹這一幕，我久久說不出話。

    確實，沒有經(jīng)歷過別人的人生，沒有感受過別人的痛苦，我沒有資格置喙。

    就像那條咬舌自盡的狗，他也是被唯物主義拋棄的“狗”，是游離在我們所認知的世界與這個世界邊緣的孤狼。

    他的一聲嚎叫是為同類預(yù)警，為整個族群的繁衍生息延續(xù)下去，即使將自己第一個暴露給敵人，置于最危險的境地。

    作為只窺一二不知其詳?shù)钠胀ㄈ?，憑什么推測是否理性？