拉普問：“那她再跳一次會死嗎？”

    不會，她還在那里。鬼怎么會死呢，按照韓國大叔的說法，鬼只能被往生，或者超度。

    我不知道具體什么意思，也不知道怎么做，我說那不是你們道士的事嗎？拉普說他之前又沒見過真的，他怎么知道，光有理論有什么用，所有的理論得實踐來證明，俗話說得好，實踐出真知。

    反正我不可能再回到那個地方去了，偵探破案加渡化又不是我的專項事業(yè)，還是她家里人找個道士和尚給她超度了吧。但是韓國大叔不見得這樣輕易放走我，他叫我再陪他去個地方。

    我說我不去了，他說這次要去很久，我說那我更不能去了，他說這次去開門。

    我說開什么門，他不解釋，搞得神秘兮兮的。

    但我想到上次“開門”的經(jīng)歷，僅僅只是接受了一種觀念，一套體系，一種看待世界不一樣的方式，就有這么大的變化嗎？

    還是客觀的原因使我周圍時空發(fā)生扭曲，與我主觀意愿并沒有多大關(guān)系？

    我的感官的確在那一刻發(fā)生了很大的不同，而鼓手在那時跟我產(chǎn)生共感，把我推了出來，如果不是他，我是不是就不能從那道門里出來了？

    我不知道。

    為了解開這個秘密，我被他說服了，也被自己說服了，又去了一次道觀。

    但拉普認為在這個世界觀人生觀產(chǎn)生重大轉(zhuǎn)變的節(jié)點上，我獨自去接受道教文化熏陶很不理智很不合適，因為這種單一灌輸?shù)乃枷胛抑荒苋P接收，因而會讓我變得狹隘，以致于精神沖擊太大難以走出來發(fā)生自我毀滅的沖動，就像當初的鼓手。

    他說，任何一門宗教，最害怕的也是最終的結(jié)局就是走向極端。

    我覺得此刻他比任何人都學術(shù)，或許因為道教佛家文化本就是一種哲學，無論是還是講的都是做人的本源，世間萬物做人之道法則之理。我說放心吧，爺絕對不會走極端，你看做實驗這么摧殘身體pua我，我都沒有放棄自己。

    我可能正在與過去割裂。我在想。

    若我真的對這一切產(chǎn)生了好奇心，有了一探究竟的想法，就要做好推翻之前的自我的可能的準備，而這些帶來的沖擊破壞及連帶關(guān)系、附加作用，如拉普所說，或許是我無法承受的。

    然而想通后還是義無反顧踏上了去道觀的路，韓國大叔還是開的上次那輛面包車，我從后視鏡看見老位置上盯著窗外，看風景或者想事情的鼓手，想開門有他在，應該不會出什么事。

    拉普覺得開門就是開眼的意思，他不明白為何老韓堅持要自創(chuàng)而不用早就有的詞，還容易理解。我說學者，自己發(fā)明的詞說出來有分量，高級感。

    隔了倆仨月，天氣轉(zhuǎn)暖，沒那么厚的雪了，有老道士在門前掃雪接待了我們。

    韓國大叔鉆進去跟真人談話，老道士領(lǐng)著我參觀道觀，鼓手沒跟來，我心說道觀里那么多道士他總不能眾目睽睽下自刎而死。

    殿內(nèi)供奉的有三清四御，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，輔佐三清的四位天帝：玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地只等。我背書背的不全，這好比給我四個選項ABCD我還能把AC記混了。

    我問道士他們是什么派，他說正一派，我又問什么道，他笑說無道，我心說神神叨叨的玩什么神秘感，后來才知道，這根本不屬于任一現(xiàn)有的派別，所謂道教協(xié)會管轄、現(xiàn)代盈利方式的正教，而是不該存在的道觀。

    它所存在的意義，就是“封門”。

    他說等會兒道觀要主持道教儀式，我們可以留下觀看，我心說跳大神有什么好看的，跳的人祈求得道升仙，我們看的人沾點光就叫雞犬，一人得道，雞犬升天。

    那這個光給我沾我還是愿意沾的，就是怕要跪著腿跪麻了，聽得直打瞌睡，小時候外祖奶去世，跳大仙的沒把我太奶奶魂送走倒把我送進夢鄉(xiāng)，別說在夢里我還見著了太奶，她就站在門框外邊看大家，后來都說小孩子看到點不干凈的東西很正常，我是深信不疑的，直到學了佛洛依德才知道那叫潛意識在夢中的呈現(xiàn)。

    老韓沒讓我們留下看道士作法，我心說“開門”不得做法事，跟“開眼”一回事。但是他帶我們?nèi)肓撕笊?，偏僻小路蜿蜿蜒蜒一段出現(xiàn)了一處凹壁，壁上掛著黃幡，里面供了一尊哪位星君的神像，反正我認不出來，又沒個游客標牌。

    領(lǐng)我們到這兒的道士挪開塑像，露出一間小門，此時天氣不好，風云突變，剛還晴空萬里好好著呢，突然陰下來，我心說不是吧，這么邪門。

    老韓從他帶來的那個類似小提琴的包里往外掏工具，什么手電筒，帶鉤的繩子，安全帽，鐵鏟，我問他合著開門的意思就是打盜洞，咱是土夫子來了是嗎。

    他說別廢話，東西裝備好，我回頭看鼓手不為所動，蹲在對面石壁下靜靜地看著我們，那楚楚可憐的樣兒，我都忍不住去他前面丟兩枚硬幣。

    我一邊搗鼓，一邊悄悄靠近老韓，我說：“你不該管你兒子嗎，他要進去又不動手，等著我們幫他弄呢？”

    他說：“不用管他，他死不了，但你還是得看著他，免得他又死。”

    您自己聽聽，說的是人話，不前后矛盾嗎？

    我們打著手電筒往里爬，爬了一陣前方開闊了，突然呼吸一暢，我感覺松和了趕緊活動活動手腳，擠在那甬道里跟爬通風管道似的，我拿著手電筒往壁上照，山體自然形成的洞xue，巖石上刻的有東西，我職業(yè)病犯了正想上前研究研究地質(zhì)結(jié)構(gòu)，他說別碰，這里頭的東西都別瞎動。

    老韓說這叫地宮，修在道觀底下，也是道觀的一部分，只是上面那個作掩飾，下面這個才“有點東西”。我心說所以你們就來“拿點東西”，這要抓到盜墓罪判個十年八年，我說我來搞地質(zhì)研究不知道能不能減點刑。

    他還說，從前就他兒子能入門，不想那天讓我一試我也入了。怎么的我還能是有仙骨的天賦型選手，他日有朝飛升，帶你一程？

    先前那老道士同我講道法，他問我覺得人死后去往哪里，我說我認為人的意識會進入五維空間，超越時間限制的更高維度……他要我閉嘴冥想，說人死后去到往生世界，想象在那個世界有什么。

    我開始腦子里雜七雜八小心思很多，一會兒想屋子里香薰會不會有致幻作用，一會兒又想語言暗示屬于心理學上的催眠技巧，總之我想著想著，看到了點東西。

    黑暗混沌，藏在意識內(nèi)，又不是我太奶太爺太祖公，那人慢慢轉(zhuǎn)過來，背影有點像鼓手，但不確定。

    我問，你是誰。

    腦子里一個聲音說廢話是你自己，一個說不是。

    我問他為何而來，他說：“找一個人?！?/br>
    我問：“什么人？”

    他說：“一個恩人，一個仇人?！?/br>
    那不是兩個人？

    我又問：“找到了如何？”

    他道：“幫他解脫?！?/br>
    解脫，解脫什么。

    六道輪回，十八地獄，哪來解脫？

    后來我就被叫醒，搞半天睡著了，不敢看鼓手，覺得不太好意思，肯定是經(jīng)常擔心他死，日有所思夜有所夢。

    又是一條窄道，扶著石壁往里走，走了一段忽然開闊了，好大一片空間，那是個地坑，跟一個修在地下的教堂似的，地坑中間有一鼎似的煉丹爐，四壁密密麻麻層層疊疊鑿出一些神仙石像，再向上就是石壁壁畫，我一眼立馬認出，是那天開了有鬼那門看見的景象。

    至于是怎么從那地連接到這里，我還真是沒想通。

    原先還挺怕這底下是具棺材啥的，看是丹爐也放心了些，至少不會像網(wǎng)路上盜墓那樣跳出一些青銅面具還是禁婆女尸來，又是尸鱉又是起尸，給我九條命都不夠用的。

    我一拍腦門，人民俗學教授頂多研究歷史文化，那些違背唯物價值觀的玩意怎么可能存在呢。

    又一想，前幾日帶我見鬼，不更違背唯物主義。

    要下去，踩著巖壁像摳出來的一圈圈石梯，窄得只能放下兩腳，老韓囑咐我們腰上繩子系好了，掛在頂上早設的一排吊鉤上，很像拍古裝劇吊的威亞。我是極度小心，半點不敢大意，回頭去看鼓手，好怕他走到中途解了繩子往下跳，連忙去檢查他的系緊沒。

    他說：“你做什么？”

    我說：“兄弟換個地方啊，這地方不好收尸?！?/br>
    他沒說什么，我一抬頭，又撞進他那死人眼珠子，心想下次買個墨鏡送他，不然這背景下害死人。