“盛明醫(yī)生，你知道什么是變態(tài)性欲嗎？”

    有一次，在心理診所中午喝咖啡休憩的時候，叢昌岷博士這樣問我道。

    “我接觸這方面的案例很少，而且要給變態(tài)性欲下個定義也是很不容易的?！蔽抑浪性捯艺f，所以就故意擺出個洗耳恭聽的模樣，誘使他來發(fā)表高見，“我想，要說明這個問題，也許先要知道什么是常態(tài)性欲?！?/br>
    “性變態(tài)的臨床診斷標準有三條：當事人在性器、性交或性感帶以外，得到性滿足；對性欲對象只是通過間接的行為或想像，就獲得了性滿足；對不成為性欲對象的事物，而進行的性滿足活動。而且從臨床心理學(xué)和生理學(xué)解剖上看，變態(tài)性欲主要可以分類為二十四種形態(tài)……”叢昌岷博士滔滔不絕，一口氣說了一大串概念。

    “你真是滿腹經(jīng)綸，”我中斷他的話題說，“從我們醫(yī)院的心理咨詢臨床案例來看，我更加注重的是戀物癖現(xiàn)象?！?/br>
    一說到“戀物癖”，叢昌岷博士似乎談興更濃了，宛如完全墜入到他的研究世界中去的一樣，他說：“談到戀物癖那是一個更古老、更寬泛的領(lǐng)域了，患者大多狂熱崇拜的或熱戀的是一些奇妙的東西。如鞋襪、手絹、短褲、腰帶、婦女生理用品，包括戀愛對象的腳、足趾、腰、毛發(fā)等肢體的一部分，甚至還有戀愛對象的排泄物。我看過國外的一些案例報告，有人把已死去的戀人的頭蓋骨裝飾在自己的書桌上，當作活生生的對象予以熱戀；也有人把已病逝戀人的書籍、衣服、紙屑鋪灑在床上，每天作為自己就寢生活的一部分。”

    我興趣盎然地點頭，表示贊同他的說法，“一年前我就接到一個案例，是個手絹戀物癖的青年。他說他主要的癥狀是在街上遇到有漂亮的女性走過，就心馳神往，忍不住要去偷她的手絹，但他從來不觸碰女性的身體。半年里他偷來的或收集到的女性手絹有九十多塊。但他心里很苦悶，不時的還有遺精現(xiàn)象，擔心不知哪一天會被警察抓住，因此記憶力和神經(jīng)功能都開始衰弱，陷入嚴重的人格障礙之中。我對他的病理機制至今還不太清楚。”

    叢昌岷博士一邊轉(zhuǎn)動他的咖啡杯子，一邊眼睛閃閃發(fā)光地傾聽我敘述的案例，然后做以下的分析和點評。

    “英語中戀物癖的詞義原來是護身符、咒語、寵物、魅惑物或者有魔性的東西，來自于拉丁語和葡萄牙語。在日語中叫性的崇物癥、yin物癥、性的心醉、斷片yin亂癥等，即其所追求的性愛對象，與其說是整個活生生的人，不如說是其中一部分（斷片）的變態(tài)心理狀況。不僅如此，在他的無意識中還把這種‘斷片’與性的聯(lián)想結(jié)合在一起。比如花朵是植物的性器官，戀物癖的人會把它和女性的性器官聯(lián)想在一起，再如鞋子是女性的陰門，而手絹是女性的肌膚等，這種聯(lián)想和無意識是戀物癖患者的病理機制產(chǎn)生的來源?！?/br>
    “這世界難道竟有這么奇怪念頭的人嗎？”我象是聽到天方夜譚似的搖搖頭說，“你的分析在精神分析學(xué)上是成立的，但從具體的案例上看，仍有難以理解的地方?！?/br>
    叢昌岷博士意味深長地看了我一眼，說：“那我就給你講一個我親自處理和經(jīng)歷過的具體案例吧。”

    我在日本N城攻讀心理醫(yī)生學(xué)位時，每到要修理自己頭發(fā)時，常常去光顧一家名叫“桃井”的理發(fā)店。那店在大學(xué)的三條街后，隔著一條河，河上夾岸種著嫵媚的櫻樹。一到四月天，滿街滿岸的櫻花雪白雪白的，一陣風(fēng)過，無數(shù)的花瓣輕飄飄地旋轉(zhuǎn)起來，拂過我的臉頰，宛如在傾聽異國女性的淺吟低唱，那心情就像剛出爐的燒餅，松快、溫柔、酥軟，充滿了nongnong的鄉(xiāng)愁。

    那店還有一樣好處，收費是同業(yè)中最低廉的，你每次滿臉風(fēng)塵地進去，又清清爽爽地出來，不過消費一千二百日元，這對于囊中羞澀的留學(xué)生來說不啻是接受賞賜了。

    這是家夫妻老婆店，老板給男人剪發(fā)修面，做事勤快、麻利，卻老實巴巴的，少言寡語。老板娘給女性顧客燙發(fā)，也兼做店內(nèi)儲熱水、燙毛巾、打掃之類的清潔活兒。但這店是陽盛陰衰，進來的大多是男性顧客，十分紅火，可大多數(shù)是沖著老板娘來的。

    老板娘，未滿四十歲的中年女性，長得并不標致，卻是細皮嫩rou的，挽起兩只袖子，那赤裸裸的手臂就像廚房里剝出的兩根白蔥，水嫩光亮，那白凈滋潤的皮膚像水做的珠泡似的，仿佛一碰就破。這老板娘盡管上了年紀，卻仍是風(fēng)情萬種，打情罵俏，嬌嗔做作，渾然是天下無雙。引得一幫男性顧客像沒頭的蒼蠅，隔三差五地到這店里來“打坐”。這時，小小的理發(fā)店里，充滿了歡快的空氣，各種性感、rou麻、庸俗、調(diào)戲、幽默、荒誕、離奇的談笑都有，肆無忌憚，這時店內(nèi)宛如一個亂烘烘的戲院子。

    我初次去那理發(fā)店，老板娘管我叫“學(xué)生君”；第二次去，便親親熱熱地喚我為“小哥”，我在那兒知道了不少日語掌故，例如把情婦稱作“小指頭”，把勾引女色叫做“釣魚”，把得到錢財?shù)官N的情夫稱之為“繩子”，把有夫之婦或有婦之夫的婚外戀叫做“浮氣”等。

    我有一次去“桃井”理發(fā)店時，老板娘穿了一條長裙，看見我便故意高興得怪聲怪氣地嚷起來，說是腰酸背痛，要我用中國的推拿術(shù)替她按摩捏拿一會。說著說著她就轉(zhuǎn)過身來，一只手挽起長裙，一只手按住椅背，踮起腳尖，兩條穿著黑絲襪的腿像完整的rou長藕，就顯眼地亮在眼前。店里所有的男客的眼睛像巡航導(dǎo)彈似的“刷”的一下全聚到rou藕上，又“刷”的一下聚到老板身上。見老板一點也不吭聲，一個勁兒地替顧客剪發(fā)，大家便又以最快的速度掃了回來。

    耳戀（2）

    老板娘見我紅著臉站在那兒，便一個勁地催我：“沒事，別怕。姐今個心情好，也圖個舒服?！彼韽澣绻缤r鳥似的，撅著豐腴的屁股，那一條短裙變得極小極窄，像大蔥的包皮一樣裹緊了那鴕鳥似的臀部。我站著不敢動，店里所有的男客都放肆地哄堂大笑起來。

    一位男客發(fā)話說：“老板娘，你這開的是理發(fā)店，還是熟rou鋪？”另一個說：“這不是明擺著性sao擾嗎？”

    老板娘按著椅背，紋絲不動說：“我sao擾你們所有的人，去報個信息給警察局，最好把我給抓了走。”店堂里又是一陣哄笑，空氣顯得更加活躍。

    一個五十多歲、兩腿短短的男客，嘴角里流著涎水，嬉皮笑臉地湊上去說：“好歹也讓我代勞，替你按摩一下吧，我在你這兒是多年的主顧了，也沒見你寵我疼我的?！闭f著就伸手，老板娘忽地收回身子，使勁在他手上打了一下，正色道：“饞猴，這也輪得到你嗎？紅眼的蛤蟆?！钡晏美镉直l(fā)出一陣愉快的哄笑。

    又有人發(fā)話說：“女人穿什么裙子，瞧，這不明擺著是一塊遮羞布嗎？”老板娘回道：“我最討厭你這話，如果是遮羞布，那穿著汗衫滿街跑的男人不成了色情狂、強jian犯？”眾人又是一陣哄笑。

    在眾人肆無忌憚的笑聲里，感到最尷尬最不自在的人是店里新雇的幫工伙計阿強。

    原來日本的理發(fā)行業(yè)，在有些地方也像中國的剃頭行當一樣，分“文”、“武”兩幫。文幫的活即僅是剪剃、修面、吹洗頭發(fā)等，而武幫則增加推拿、按摩、捶打、揉捏，還掏耳，治脫臼、落枕等疾癥。過去這類武幫行當者，須得經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)才能從業(yè)。

    阿福也許是和我有著同樣血統(tǒng)的中國人，但來歷不甚明了。據(jù)其他來理發(fā)的留學(xué)生告訴我，他可能是從福建偷渡到日本的打工仔，也可能是日本的神戶、橫濱旅日華僑的后裔，只身來到N城尋找生計的。

    阿福人長得黑黑瘦瘦的，年紀約二十六七歲，憨厚中透著幾分精明，精明中又透出幾分神經(jīng)質(zhì)。他的日語不好，對于眾人的說笑，不能全部知曉內(nèi)涵，只知是在說些不正經(jīng)的事兒，又怕別人嫌他呆，不通日語，所以不管三七二十一，跟著眾人的哄笑一起，可憐兮兮地傻笑，那模樣兒就好像在吃日本一種綠色的帶苦味的‘抹茶’，滿嘴的苦澀，臉上的表情卻要裝著吃得有滋有味。阿福生氣時的口頭禪是：“這狗日的?！?/br>
    阿福見了我畢恭畢敬、規(guī)規(guī)矩矩的，他讀的書不多，沒有受過較好的教育，但很敬重讀書人。在這店里，只有他稱呼我為“博士”或“先生”，就如同古時候見了舉人和秀才一樣。在日本社會里能稱呼為“先生”的只有三種人：一是醫(yī)生，二是教師，三是政治家。這使我心里很受用，而我也從不問他的經(jīng)歷，尤其是在大群的日本人中間，這是諱莫如深的私人秘密。

    老板娘給伙計阿福所派的活是理發(fā)完畢，替客人揉捏、推拿、捶打等，但阿福最拿手的絕活是掏耳，以及給耳朵按摩。這掏耳的活，也說不盡中華五千年歷史文化的悠久深遠。醫(yī)學(xué)上說，人的全身氣血聚于頭部，而頭部的全身氣血又聚于耳，耳內(nèi)的xue位最多，部位又最敏感，一旦掏凈按摩后，神清氣爽，最宜健康美容，延年益壽。據(jù)說經(jīng)這行當中的高手掏過耳以后，全身十萬八千個毛孔，個個舒暢，大有舉重若輕、飄飄欲仙的感覺。而阿福的絕技是掏耳結(jié)束時，用一根小棒在掏耳的金屬器上輕輕一敲，那深邃的、美妙的、悠揚的回聲，順著耳內(nèi)的管道一直曲徑通幽，舒暢到你的心房里。

    在人的五種感覺器官之中，特別是當生命降生到這世上之前，就已經(jīng)在活動的是人的耳朵。詩人柯托這樣描寫他誕生前的狀況：

    “我的耳朵如貝殼，

    在其中交響的是，

    大海的親切呼喚。”

    詩人柯托耳邊響起的是大海的親切呼喚，也許是他在母親胎內(nèi)聽到的一種羊水弛緩的流動聲或母親的心臟跳動聲。而當人瀕臨死亡之時，他所聽到世界墜落的風(fēng)聲或轟雷聲，都只能是靠耳朵。耳朵是人的五種感官中最先活動，也是最后停止活動的感覺器官。我相信耳朵是上天給我們的又一個能與神秘世界通訊的雷達，是上天給我們的靈感觸覺。人的第六感大約是從耳傳到大腦、心中和體內(nèi)的信號。

    還有女人的臉上或頸部可能會化妝、整形，可是只有耳朵才是人化妝整形最少，最原始最暴露的部分。從前的人還相信如果給耳朵涂上什么，或整形以后，會損害耳朵的功能。此外與耳朵組成的漢字，也確實體現(xiàn)耳朵的功能和性格。如“恥”，即羞恥的事一般先是傳到人的耳朵里，“聞”，即敲門而聆聽求教；“聰”，對所有的事物都能知曉，才能有智慧和經(jīng)驗；此外如“耿”、“耽”、“聊”、“聒”、“聯(lián)”、“聚”等，都體現(xiàn)了耳朵是人的性格和活動的寄宿之處。

    所以，我從來沒有要阿福掏過耳朵。這是因為我覺得，把自己的耳朵給人打掃、掏挖，需要一種非常親密的關(guān)系，其中信賴、愛護和溫情等，缺一不可。一般說來，除了母親、妻子和情人之外，耳朵是一種非常隱私的器官，不能隨便給人擺弄。比如做學(xué)生的給老師用戒尺打了手心，是可以忘記的，但如果給老師揪了耳朵，他會記恨一輩子的。

    耳戀（3）

    但話說回來，就像麻將屬于國技一樣，掏耳也是一門技術(shù)，少受用則有益身心，多則上癮，上癮后難以自拔，反而戕害身心。阿福的悲劇也就在這里。有一次當他知道我是心理醫(yī)生后，便神秘兮兮地跑到我大學(xué)的心理咨詢室來，說是心里悶得慌，怕是心理有病，要求心理門診。很快他就成為我精神分析、治療的對象。

    這案例的問題主訴還是發(fā)生在桃井理發(fā)店里，那天店里來了個女客，大約就住在附近的幾條街上，人家稱她“惠子夫人”。這女客每次美容洗發(fā)完畢，就由阿福給她推拿、揉捏，之后便是掏耳。那女客的耳朵紅潤，柔韌，小巧玲瓏，耳上的骨rou均勻，亭亭玉立，從外耳道朝內(nèi)耳道看，洞xue逐漸開闊，白色的耳毛藏掖在隱蔽之處，幽深蘊藉；形神兼?zhèn)洌钊松袼煎谙?。阿福從沒見過這樣美的耳朵，他差不多要一聲長嘆了！

    那天，頭一次掏完一只耳朵，那女客又舒服又高興，嗓子帶點哭音，竟說：“我恨你”又掏完另一只耳朵，那女客翻身爬起來，渾身顫抖地問阿福：“我恨這個時候才遇見你，從前你在哪兒？”

    阿福心慌起來，推說去洗手間，一進洗手間就將門反鎖上，那男根已豎起來，卻沒有尿，閉上眼睛大口地喘氣，用手使勁地揉捏，等到滿手濕漉漉地沾滿了異物，才清醒了些。嘴里長嘆了一聲：“這狗日的?！?/br>
    此后，這女客便隔三差五地朝阿福那兒跑，而阿福見了那女人的耳朵，就頓時怦怦地心跳，像喝醉酒似的。事完之后，總是往洗手間里跑，身子軟得如同剔了骨頭，平白無故消耗了不少身心。

    阿福為了抵抗這種狀況，曾經(jīng)跑到紅燈區(qū)去看“脫衣舞”，想轉(zhuǎn)移神經(jīng)興奮的刺激點，可是掃興的是，他在那兒老是無精打采的，像斗敗的公雞。老板帶他去風(fēng)俗酒店的“個室”（日本的色情場所），叫了個東南亞來的女人，兩人剛脫衣服，阿福害怕起來，如同老鼠挨打似的，一溜煙地逃了出來。阿福告訴我，在那些場合，他一點也沒有性興奮，只是感到恐懼?？墒侵灰灰姷交葑臃蛉说亩洌腿滩蛔∫謞in。

    不過對女性耳朵的愛戀，不僅是阿福才有的現(xiàn)象，其實許多詩人和文學(xué)家對女性的耳朵都有特別的關(guān)心。例如日本的作家芥川龍之介在他的作品中就有這樣的描寫：“辰子嬌羞地靠在僅君的肩上，回首望到窗外。她那小巧玲瓏的耳朵被斜射過來的日光一照，粉紅透明。俊助見了覺得比什么都美妙，比什么都令人銷魂?！弊x過這樣的文章，再去注意女性的耳朵，特別是當日光逆照在女性的耳輪上時，發(fā)現(xiàn)的確如芥川龍之介所描寫的是薄紅透明的，充滿了一種單純樸素的美。

    耳朵是女人的一個性感帶，女人在zuoai的時候可以非常平靜，可是當耳朵受到強烈愛撫時，她們卻會變得不安靜起來。這說明耳朵是一種非常敏感的場所。詩人柯托說：“耳朵是生命的細語和情欲的喧嘩之殿堂”就是這個道理。不少電影中描寫男女相愛的鏡頭，總是先從男性吻女性的耳朵開始。哲學(xué)家華爾托說：“男人喜歡用眼光去表示對女人的愛，但女人更喜歡從耳朵中接受愛意?！?/br>
    但阿福的案例卻不那么簡單了，他是患上了性變態(tài)，用專業(yè)術(shù)語說是“性心理障礙”。但實際上從精神分析學(xué)的角度看，他們癥狀卻有著深層次的原因。阿福到我的心理咨詢室里來訴說的心理苦悶，一方面是對掏耳技術(shù)的醉心，另一方面是對自己的“jingye會不會無端損耗”的擔心，而這兩重人格處于一種強烈的矛盾心理狀態(tài)之中。

    阿福對自己的手yin行為非常的神經(jīng)質(zhì)，他常常覺得腹部有一種異樣的空虛感，對遺精的擔心使阿福產(chǎn)生強烈的恐懼感，他常不自覺地用手握住男根?！癹ingye的遺失會導(dǎo)致生命的喪失”，這種心悸和頭暈的感覺使阿福常常處于失神的恍惚狀態(tài)中。阿福還擔心自己的泌尿系統(tǒng)出現(xiàn)了毛病，我讓他在N大學(xué)附屬醫(yī)院泌尿科去做檢查，結(jié)果報告表明：泌尿系統(tǒng)沒有異常癥狀。從臨床心理門診的檢查來看，阿福是患了強迫性的“性嗜好異常癥”。

    為了深入研究這種奇特的變態(tài)癥狀，我光顧桃井理發(fā)店的次數(shù)也增多了。那年大約是初秋，正是日本列島上臺風(fēng)頻頻登陸的時分，我見到了惠子夫人。約三十多歲的婦人，披著齊肩的秀發(fā)，瞧不見耳廓，身材勻稱，嘴唇涂得血紅，臉上擦過粉，顯得那張臉殘酷地白晰。阿福正在給另一位顧客推拿、揉捏，她進來后并不與男性顧客搭訕，也不加入他們的插科打諢、肆無忌憚的談笑中去，靜靜地一個人坐候在角落里。

    她似乎蔑視周圍的一切，而長睫毛下一雙欲眠、似醉、含笑、媚人的眼睛特別能讓男人動心，那神情姿態(tài)像是剛拿出冰箱的奶油冰淇淋，美妙可口，又冒著寒氣，即古人所謂“艷如桃李，冷若冰霜”之類的神情。

    那女人端坐在椅上，一會兒像是受了蟲咬蚊叮，皺起眉頭，并不理睬那些男性顧客巡航導(dǎo)彈似的目光，朝角落里背過身去，若無其事地撩起長袖，露出兩截白白的手臂，拿了一瓶像是“蚊不?！敝惖乃幩?，沖著白白的肌rou上劈劈啪啪地擦藥水。那聲音不大，卻很輕脆，和著拍擊聲，讓店里的男人銷魂，屏息吞聲。

    老板娘看著她有氣，低著聲腔，酸溜溜地對一位男客說：“唷，可夠媚的，我們算學(xué)了個新鮮的。”

    耳戀（4）

    空氣又變得活躍起來了，有人壓低聲音對老板娘說：“我倒是羨慕起你這店里的蚊子來了?！绷硪粋€說：“可不是嗎，我也喜歡得不得了，這叮過美人手臂的蚊子，什么時候也來叮叮我們，叫我們也媚一媚?！绷硪粋€又說：“我呢，恨不得變了一只蚊子，一巴掌下去，血糊糊的貼在上面才好?！钡晏美镉直l(fā)出一陣低低的嗤嗤笑聲。

    阿福給惠子夫人的推拿、按摩和掏耳是在店堂的內(nèi)間，隔著一層彩珠編成的門簾之內(nèi)，“奶油冰淇淋”似的惠子夫人坐上椅子就開始“化了”。不過，這天對阿福來說并不是一個好日子，因為惠子夫人告訴他，這是她最后一次光顧這家理發(fā)店了。在她居住附近的一家理發(fā)店里，也來了一位中國按摩師，據(jù)說按摩和掏耳的技術(shù)更是出神入化，惠子夫人認為去那兒燙發(fā)、按摩更方便。

    阿福聽了這話，額上冒冷汗，鼻子里出長氣，臉上不滋潤起來，往常掏耳結(jié)束后覺得下面一股東西憋得難受，總是要去一去洗手間，今兒個也忘了。本來那刺激興奮的心情就如同小孩子吹的肥皂泡，光彩耀眼，上去不到多高，便爆裂歸為鳥有，只留下哀哀的無名惆悵。

    我覺得，這對阿福并不是什么壞事，也許他可以從此脫離苦海?？砂⒏s執(zhí)迷不悟，他實在是太鐘情于惠子夫人的耳朵了。在心理門診中，他脹紅了臉問我：“你覺得，那耳朵，像不像……像不像……”他停住口，試探地瞧著我。

    “象什么呢？”我追問他，他欲說又說不出口，急得抓耳搔腮，還是沒有說出口來。過了一會兒，他又問：“換個說法，你覺得，用一根掏耳的棒，在那耳道里進進出出，嗯……什么感覺呢？……”他停住口，有點癡迷迷地盯著自己的腳尖，等待我的反應(yīng)。

    “什么感覺呢？”我還是故意追問道。阿福脹紅了臉，話憋在喉嚨口，又吐不出，仿佛跟油鍋上行走的螞蟻一樣難受，他急得抓耳搔腮終于還是沒有說出口。

    惠子夫人果然是好久不再來了，阿福憋得慌，心中充滿了失落感。他有時會失神地望著店堂的窗戶外，有時說要到街上去買包煙，誰也不知道他到街上去張望什么，等到從街上透完氣回來，阿福心中的惆悵和失落感越發(fā)濃烈。

    老板娘說：“身子是回來了，可魂兒早給那女人帶走了?！?/br>
    阿福夜里做惡夢。在精神分析室里不斷地要我替他解夢。他夢見一名赤身裸體的丑陋女人壓倒在地，整個臉面被夾在兩個腿部之中。他感到喘不過氣來的時候，眼前出現(xiàn)一只巨大的耳朵，又像是花蕊的管壁形狀，從管道里爬出一些小精靈在向他招手。他有點膽怯地伸出手去，卻一骨碌被拉入管道，跌入深邃的幽暗之中。他隱約聽見管道壁口的關(guān)閉聲，他掙扎著，開始感到窒息般的難受，似乎馬上就要死了。突然又驚醒了，下部隱隱作痛，一摸濕膩膩的，以為是血，嚇得心跳、眼發(fā)黑。挑燈一看，還是那東西。

    阿福的夢屬于性夢，這個夢的象征意義十分奇特，但又與他的精神狀態(tài)十分吻合。從精神分析學(xué)上說，有把女人的耳朵比喻作“兩腳之間的性器官”。而耳朵確實是人的容顏和頭部之間的兩個懸掛著的性器官，也有比喻為“愛情的酒杯”的說法。阿福的戀物癖傾向越來越顯露無遺了。他需要做深入的精神分析，但他總是推脫說沒有錢，剛一接觸到心理療法的正題時，就馬上縮了回去。就象一個發(fā)現(xiàn)了傷口，又緊緊地捂著不敢顯露的病人。

    此后，又發(fā)生了一件重要的大事。大約是在深秋時分，惠子夫人又來到阿福工作的店里。換了一身噴過香水的時興衣裙，挽了發(fā)髻，如同明治時代的女性，顯得越發(fā)媚人。手里提了一盒精致的日本點心，說是路過特意送給阿福的，謝謝他以前的“關(guān)照”。阿福脹紅了那張黑瘦黑瘦的臉，連說不要，還是老板娘代他收下的，趕緊讓阿福替她捶肩、敲背、按捏的。

    正巧，當天在稍晚的時候，我大學(xué)里的一位同事，也是同一心理咨詢專業(yè)的，去那店里理發(fā)。阿福和惠子夫人在里間，店堂的外間里一群男客和老板娘不斷地拿阿福取笑，鬧得挺厲害的。我那位同事因為認識阿福，沒有心思聽眾人在說些什么，卻非常注意里間阿福的情緒。他隱約聽見阿福在苦苦哀求惠子夫人一些什么，而惠子夫人卻是咯咯地笑，偶爾說幾句話，那語氣中卻透著一股冷冷的味兒。

    我那位同事由于精神有些疲倦，為了解悶，取了一本賽馬的雜志在讀，身心一放松，就有些朦朧起來。隱約還聽見里間阿福在苦苦地訴求著什么，而惠子夫人似乎有些生氣起來。

    他這樣朦朧了好大一會，突然聽見里間女人一聲殺豬似的尖叫，令人毛骨悚然。喧鬧的店堂里一下寂靜起來，所有人的心都咯噔一跳，仿佛空氣也凝固住了。

    惠子夫人嚎哭起來，捂著左邊的臉，尖叫著跳了出來，那用手指捂著的白晰的臉上，滲出的全是鮮紅的血。我那位朋友、店老板和一些客人沖進里間，見阿福的身子沿著墻根，軟軟地癱下來，他額上全是冷汗，眼睛透著無望的光，那神經(jīng)質(zhì)的手指中捏著一把剃刀，正無力地垂下來，刀上滴著血。

    朝地上望去，在冒著熱氣的血跡中，一只鮮紅的耳朵還微微蠕動著，那一只漂亮、玲瓏的耳朵……

    耳戀（5）

    老板娘打電話叫來警察，勘查現(xiàn)場，取證拍照后，阿福被刑警帶走了。此后，理發(fā)店也被迫停業(yè)。我試圖打聽阿福的消息，卻沒有一點頭緒。

    第二年開春，桃井理發(fā)店搬遷了，而阿福仍然沒有下落。四月是櫻花盛開的季節(jié)，原來桃井理發(fā)店的舊址，已建成一家卡拉OK酒吧間，生意十分紅火，老板娘也更有魅力，而來酒吧的客人鬧得更兇了。

    我向這酒吧間的老板娘和熟悉的客人打聽消息，卻仍然得不到要領(lǐng)。仿佛桃井理發(fā)店和阿福這個人根本就沒有存在過一樣。我感到很不可思議。

    又過了一年，阿福還是沒有下落。我想，我從此再也見不著阿福了。這一年正是日本關(guān)西神戶大震災(zāi)，街上的櫻樹，一反往年雪白的顏色，開得緋紅、緋紅的，如同滋潤過血一般似的。

    櫻花開放了，

    櫻花飄落了，

    櫻花包涵了對人生的感傷、喜悅和希望，深于一切的情欲，一切的追求和幻滅。

    咖啡喝完了，叢昌岷博士的案例也敘述到這里結(jié)束了，桌上剩下兩只空蕩蕩的杯子，在燈光的反射下，發(fā)出幽幽的深藍之光……