第十五章菩提

    “你怎么了？”龐博的聲音傳入葉凡耳中，正在用力搖動(dòng)他的肩頭。

    葉凡如夢(mèng)方醒，哪里有什么佛音，哪里有什么禪唱，古廟依舊，積了一層厚厚的塵埃，而其他人方才仿若未聞一般。

    “真的是大雷音寺嗎？”他輕聲自語(yǔ)，剛才所聞所見(jiàn)，雖然短暫，但為何如此真實(shí)？這讓他一陣出神，細(xì)細(xì)量起來(lái)。

    葉凡凝視手中的青銅古燈，但是再也沒(méi)有任何特別的感覺(jué)，上面有些花紋刻印，古樸自然，平淡無(wú)奇，沒(méi)有絲毫異常之處。

    “蒲團(tuán)！”一名男同學(xué)從一堆灰燼中尋出一個(gè)陳舊的蒲團(tuán)，歲月并未能將其磨滅。

    不多時(shí)，又有一名女同學(xué)從厚厚的塵土下尋出一顆紫檀念珠，沒(méi)有在時(shí)間的消磨下?lián)p毀絲毫，吹盡塵埃，依然有淡淡光澤。

    同一時(shí)間，凱德在石佛前的塵埃中找到半個(gè)斷裂的木魚(yú)，上面刻印有三尊菩薩，或莊嚴(yán)、或慈悲，栩栩如生。

    此刻，葉凡慮萬(wàn)千，如果這里真是傳說(shuō)中的那個(gè)大雷音寺，那么便是神祗遺棄之地，所有出土的器物都應(yīng)不凡！

    “當(dāng)”

    王子文的腳像是踢到了什么，發(fā)出一聲金屬顫音，扒開(kāi)那個(gè)角落里的灰土，露出一口能有巴掌大的殘破銅鐘，缺少了一塊鐘壁，樣式古老。

    “當(dāng)……”他搖動(dòng)銅鐘，頓時(shí)有悠揚(yáng)鐘聲傳出，像是佛音在繚繞，讓人心神寧?kù)o。

    葉凡被打斷緒，不禁向那口銅鐘望去，上面刻印有流云紋絡(luò)，拙樸中帶有禪意，凝有佛韻。

    龐博輕聲咕噥了一句，他先一步進(jìn)入古廟，但卻什么也沒(méi)有尋到，只能說(shuō)他運(yùn)氣不佳。

    幾乎在同一時(shí)間，李小曼在石佛的腳下尋到半截玉如意，擦去灰塵，晶瑩剔透的殘玉頓時(shí)流轉(zhuǎn)出點(diǎn)點(diǎn)光華。

    古廟看似空空蕩蕩，但卻有數(shù)人在積塵下尋到器物，其他人頓時(shí)快速行動(dòng)起來(lái)，紛紛尋找。

    葉凡對(duì)那些器物并未在意，古廟中唯一纖塵不染、完整無(wú)損、長(zhǎng)明不滅的青銅古燈在手，其他器物明顯無(wú)法與之相比。

    “我不信什么也尋不到……”龐博咕噥。

    “你仔細(xì)在此尋找，無(wú)論發(fā)現(xiàn)什么器物，都要收起來(lái)?！比~凡將古燈遞給龐博，讓他借助光亮搜尋，雖然暫時(shí)看不出這些殘破佛器有何神異，但是他知道若世間真有神祗，這些東西一定不凡！

    葉凡將銅燈暫時(shí)交給龐博，自己則邁出古殿，向著廟宇前的菩提樹(shù)走去。此時(shí)，他已擺脫原本的維定勢(shì)，暫時(shí)令自己相信神祗真的存在。

    既然古廟為大雷音寺，那么相伴在旁的菩提樹(shù)怎能錯(cuò)過(guò)，若世上有佛陀，那株干枯的古木一定非同尋常！

    菩提樹(shù)乃是佛教圣樹(shù)，據(jù)《大唐西域記》中記載，佛陀曾對(duì)阿難說(shuō)世間有三種器物應(yīng)受禮拜————佛骨舍利、佛像和菩提樹(shù)。

    因?yàn)?，佛陀是在菩提?shù)下成道的，見(jiàn)菩提樹(shù)如見(jiàn)佛。

    眼前這株干枯的古樹(shù)蒼勁如虬龍，六七個(gè)人也合抱不過(guò)來(lái)，主干中空，唯有一條垂落到離地面兩三米處的枯枝上掛著六面綠葉，晶瑩閃閃，如綠瑪瑙般剔透。

    先不論這株古木是否與佛陀有關(guān)，單僅憑那六片如綠玉般的葉子，就足以顯示出它的不凡。

    葉凡來(lái)到樹(shù)下仔細(xì)打量菩提古樹(shù)，巨大的枝杈幾乎完全壓在古廟上方，若掛滿枝葉，可以想象那種遮天蔽日的景象。

    就在這時(shí)，葉凡心中一動(dòng)，他發(fā)現(xiàn)六片晶瑩的綠葉有點(diǎn)點(diǎn)微不可見(jiàn)的綠霞漾出，少部分向著遠(yuǎn)處的五色祭壇方向飄去，大部分則沒(méi)入了樹(shù)根處。

    綠霞點(diǎn)點(diǎn)，形狀如絲，不斷從六片綠葉中溢出，讓人感覺(jué)到了一股生命的氣息，有無(wú)盡蓬勃生機(jī)在流轉(zhuǎn)。

    葉凡蹲下身來(lái)扒開(kāi)樹(shù)根處的泥土，想看看下方的到底有何物，竟可以凝聚菩提葉溢出的綠霞。

    在泥土下，他并沒(méi)有看到神異之物，僅僅發(fā)現(xiàn)一枚菩提子，無(wú)光閃爍，無(wú)華匯聚，無(wú)霞繚繞，顏色灰暗普通，不注意的話會(huì)被誤認(rèn)為土塊。

    唯一特別之處在于它的大小，尋常的菩提子不過(guò)指甲蓋大小，而這枚灰暗的菩提子卻足有核桃那么大。

    葉凡一陣驚異，難道菩提葉溢出的綠霞是被它吸收的不成？觀察了片刻，只見(jiàn)絲狀綠霞流轉(zhuǎn)下來(lái)，在這枚菩提子三寸外就消失了。

    雖然未見(jiàn)它吸收菩提葉的精氣，但是幾乎可以確認(rèn)是它造成的。

    葉凡將這枚菩提子托在掌心，仔細(xì)觀察后露出驚容，這灰暗而又普通的菩提子上的天然紋絡(luò)相連在一起竟然是一個(gè)慈悲的佛陀！

    佛陀天成，完全是自然的紋理交匯而生，但卻好像是精心雕刻在上面的一般。

    灰暗的佛圖，古樸而自然，隱隱有一股禪韻透發(fā)而出。

    “天生佛陀圖，難道說(shuō)兩千五百年前，釋迦牟尼真是因?yàn)槠刑針?shù)而證道不成？”

    菩提樹(shù)，還有另外的名字，為智慧樹(shù)、覺(jué)悟樹(shù)、維樹(shù)，傳說(shuō)可開(kāi)啟人之神性，覺(jué)悟己身。

    葉凡將這枚菩提子高舉過(guò)頭頂，迎向上面的六片綠葉，綠霞溢出的速度頓時(shí)快了很多，生機(jī)勃勃的氣息越發(fā)濃厚，全部集中向菩提子，當(dāng)然光華依然消失在其三寸外。

    “?！?/br>
    一聲輕響傳來(lái)，一片晶瑩的菩提葉流轉(zhuǎn)出最后一道綠霞，而后粉碎，化成飛灰，飄落下來(lái)。

    至此，葉凡終于確信，菩提子看似平淡無(wú)奇，但卻非常不凡，將之珍重收起。

    這個(gè)時(shí)候他注意到地面上有很多的粉末，與方才那片菩提葉化成的飛灰一般無(wú)二，難道說(shuō)滿樹(shù)菩提葉都是這樣消失的？這讓葉凡相當(dāng)?shù)某泽@。

    天生佛陀圖的菩提子，讓他感覺(jué)非同小可，他隱約間覺(jué)得比那盞常伴石佛的青銅古燈還要重要！

    菩提古樹(shù)上還有五片綠葉，不過(guò)卻不似方才那般晶瑩，暗淡了不少，葉凡沒(méi)有摘取下來(lái)，收獲一顆菩提子足矣，他不想引人注目。

    這時(shí)還沒(méi)有人從大雷音寺中走出，葉凡離開(kāi)菩提樹(shù)，重回古廟中。

    此刻，又有七八人尋到佛教器物，各不同相。劉云志竟從石佛后方尋到半截金杵，雖然埋在塵埃中也不知道多少年了，但如今重新出土，依然光燦燦，給人以沉重凝練的感覺(jué)，若不是其中一端破損，稱得上一件完美而有力感的鑄煉杰作。

    這種形似權(quán)杖的杵在佛教中有個(gè)很有威勢(shì)的名字，為金剛杵，寓有“摧毀敵者”的間接意義，象征著所向無(wú)敵、無(wú)堅(jiān)不摧的智慧和真如佛性，是諸尊圣者所持的器杖。

    若世間有佛陀存在，這桿金剛杵無(wú)疑是一件圣物，必有非凡異相紛呈，縱有裂山斷江之神秘偉力也不足為奇，不過(guò)此刻卻看不出神妙之處。

    劉云志用力揮動(dòng)了一下，半截金剛杵如金色的閃電劃過(guò)，光芒燦燦，寶杵非常有氣勢(shì)。

    “你們說(shuō)，如果這些器物都是神祗所持之物，若被我們發(fā)覺(jué)如何使用，會(huì)有怎樣一番驚天動(dòng)地的情景……”

    聽(tīng)到劉云志這番話語(yǔ)，所有尋到佛器的人都一陣神往。