對(duì)外人，自然是不屑辯解其中細(xì)節(jié)。

    可是。對(duì)自己人呢？對(duì)小樓本人，又要如何表白？對(duì)于小語呢？又該如何向她做出解釋？

    家駿是個(gè)務(wù)實(shí)的人，他并不在乎個(gè)人一己和一時(shí)的得失……經(jīng)歷過龍家大帥府滿門慘死的血案過后，龍家該失去的，已經(jīng)失去得超過了極限，而龍家該要得到的，該當(dāng)索討回來的權(quán)益和公義，尚還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有討還。

    此情此景，倘若還在惦記著一己之私，倘若還放不下個(gè)人面子觀念的話。那龍家駿就真不是個(gè)娘養(yǎng)出來的貨了！

    龍家駿并不是個(gè)有娘生沒娘養(yǎng)的渣貨，他早已放下各種私心雜念，他專注于復(fù)仇和報(bào)國(guó)大計(jì)。

    為了達(dá)到那個(gè)終極的目標(biāo)，他什么代價(jià)都輸?shù)闷稹?/br>
    或者，并不需要真的達(dá)成什么偉大目標(biāo)……只要盡力認(rèn)真的走在那個(gè)方向之上，也就值得為之付出一切。

    龍家駿要走的乃是一條革命和振興中華之路。為了這個(gè)崇高的理想，他可以付出自己的性命。

    勇于犧牲其實(shí)算不了什么！不怕死的好漢紙多了去了。

    比付出生命代價(jià)更難突破的局限是：丟人！也就是付出榮譽(yù)和驕傲的代價(jià)……古往今來能夠做到這一步的人，可就不太多了。

    諸如秋瑾、俞培倫、林覺民、鄒容這一系列的民國(guó)志士和烈士，他們都停留在犧牲生命，博得莫大的榮耀感這個(gè)膚淺層面之上。

    倘若死后還要身敗名裂，被世人所不齒，為親人所誤解，背上大黑鍋，永遠(yuǎn)沒人知道你是一位默默付出極大代價(jià)的真心英雄……耐得住這個(gè)寂寞，并無怨無悔繼續(xù)為之付出的，才是真の漢子。

    這樣的真漢子，龍家駿認(rèn)得的，倒也有過那么一個(gè)。

    此人卻不是干爹葉允常大人，而是花少青花司令，以及尹一氓尹司令！

    葉允常雖然忠義無雙，俠氣干云，慷概豪邁得惹人忍不住為之落淚，其實(shí)，他的格調(diào)并不夠高！他不折不扣就是一個(gè)舍命換取忠烈名譽(yù)的人……名聲對(duì)他是個(gè)拖累和包袱，拖累得他把自己的性命都犧牲掉了，換來的，不過也就是腐朽儒家所弘揚(yáng)的那一套封建義理糟粕而已。

    龍家駿心中不免也為葉伯伯的枉死感到不值。

    不過，假使時(shí)光可以倒流，一切都可以重來一次的話，他還是不會(huì)去勸諫葉伯伯……既然他那么自詡國(guó)士無雙，自己想要一死以全其忠義節(jié)烈之名，且由他去，只要他自己覺得開心就好！

    家駿對(duì)于這個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于未來社會(huì)的前瞻，已經(jīng)相當(dāng)高明……在1920年代，可以說是達(dá)到了世人所能仰及的最優(yōu)秀層次。

    但他卻不是一個(gè)真正的革命家，甚至也不是共產(chǎn)主義者和三民主義信徒。

    葉允常的一生，嚴(yán)重地影響了龍家駿的三觀。

    這種所謂的影響，既不是毀三觀。也不是樹三觀。

    而是葉允常的人生悲劇歪了家駿的樓。

    龍家駿一遍一遍地試想過：假使時(shí)光可以倒流，一切都可以重來一次的話，他對(duì)于葉伯伯滿腦子的封建義烈傳統(tǒng)思想，究竟該怎么看待呢？在葉伯伯自殺身亡之前，難道家駿真的可以忍心坐視不管嗎？

    坐視不管，一言不發(fā)，顯然是沒人性的！

    可是！他又能對(duì)著葉伯伯說些啥呢？

    跟聽說：你腦子里裝的一切全是舊式三觀……根據(jù)馬克思先生的理論，你那舊三觀，在西元500-西元1500年間。都可算得上積極進(jìn)步的先進(jìn)品格！可是，當(dāng)西元1600-1800年以后，當(dāng)世界打倒封建進(jìn)入資本主義和帝國(guó)主義時(shí)代之后，舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)跟不上新生產(chǎn)力的發(fā)展……你的忠孝節(jié)烈，從光榮前衛(wèi)，已變成了落伍腐朽，會(huì)拖累中國(guó)的進(jìn)步發(fā)展的！

    自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來。傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的泱泱大中國(guó)，已經(jīng)慘敗給了西方資本主義列強(qiáng)，而1920這個(gè)時(shí)代，西方列強(qiáng)迅速完成了早期資本積累的過程，開始迅速向著帝國(guó)主義過渡……所謂帝國(guó)主義，也即是列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)制霸全球！法蘭西大元帥福煦已經(jīng)說過：1914-1918的世界戰(zhàn)爭(zhēng)不是結(jié)束，而是開始。

    世界各大帝國(guó)之間展開的終極制霸決戰(zhàn)，隨時(shí)都會(huì)爆發(fā)。

    照目前中國(guó)發(fā)展的形勢(shì)看來，中華民族全無崛起希望。照樣還得淪為帝國(guó)主義殖民的對(duì)象，也就是買辦資本家橫行的帝國(guó)主義跟班奴才阜從國(guó)家。

    為什么泱泱我大中華無數(shù)仁人志士輩出，仍然無法力挽狂瀾？這就是因?yàn)槿~允常之流的老古董實(shí)在太多。

    這些一個(gè)又一個(gè)的葉伯伯，實(shí)在是舊生產(chǎn)關(guān)系的代表人物啊，你們正在拖累著中國(guó)社會(huì)無法跟上時(shí)代的步伐，這會(huì)拖累中國(guó)在下一次世界命運(yùn)的決戰(zhàn)當(dāng)中，再次慘敗。

    馬克思先生說得太對(duì)了。

    必須要有最先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系。才能激發(fā)生產(chǎn)力進(jìn)步速度的最大化……這個(gè)最先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，毫無爭(zhēng)議即是資本主義……至于共產(chǎn)主義吧……要等到中國(guó)完成了帝國(guó)主義進(jìn)化之后，再去搞它，才算合適，目前尚為時(shí)過早。

    ……

    關(guān)于這一切，直接說給葉伯伯聽，他能聽得進(jìn)去？他若脾氣不好，一腳就把家駿踹飛八丈遠(yuǎn)去。他若脾氣夠好，只怕聽著聽著也會(huì)睡著。

    這又要怎么破？

    這種局面的破解之法，龍家駿的心里已經(jīng)有了數(shù)……教育！唯有教育才是王道！必須讓葉允常為代表的中國(guó)實(shí)力派人物。譬如橫行全川的這些四川軍官同學(xué)會(huì)少壯派軍官，也就是軍閥界軍權(quán)在握的各路司令們……讓他們盡快接受足夠好的教育！

    當(dāng)這些掌握中國(guó)命運(yùn)前途在手的實(shí)力派們，都懂得了生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力那一條社會(huì)理論之后，中國(guó)才會(huì)有救！

    ……

    龍家駿的這套想法，并不是他夠天才，自行琢磨領(lǐng)悟出來的。

    這是他從閻錫山那里聽來的理想。

    山西大軍閥閻錫山。在中國(guó)軍閥界排不進(jìn)前三，但也不會(huì)掉出前十名去。

    但是，山西閻老西兒登上了美國(guó)紐約的時(shí)代雜志封面，理由是山西的教育率普及，已隱隱然成為中國(guó)第一。

    這時(shí)候的中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子，正在熱議著改良主義、共產(chǎn)主義、三民主義，以及崇尚極度自由的無政府主義，究竟誰才能夠舊中國(guó)。

    山西閻記