。這種叫人如鯁在喉的事情，也就只有慈航靜齋才能做得出來(lái)?！?/br>
    婠婠正要問(wèn)“慈航靜齋是如何驅(qū)使得了寧道奇”時(shí)，陰癸派門人傳了一封密信過(guò)來(lái)。

    祝玉妍本來(lái)神情淡淡，可等她看完那封密信，臉色登時(shí)大變：“這怎么會(huì)——？”

    望舒怎么會(huì)是祝長(zhǎng)生？

    也就是說(shuō)事到如今，顧青還沒(méi)讓他師父知道他在外行走的名號(hào)就是祝長(zhǎng)生。

    往好的方面看，陰后現(xiàn)在知道了，還是以一種很微妙的方式。

    ——為時(shí)不晚？喜聞樂(lè)見(jiàn)？

    作者有話要說(shuō)：　　青哥裝精分，把石之軒刺激得精了分，以及碰瓷石之軒√

    所以說(shuō)人生如戲，全靠演戲和腦補(bǔ)= =

    第98章 長(zhǎng)生訣（14）

    無(wú)名劍客祝長(zhǎng)生和散人寧道奇的一戰(zhàn)，地點(diǎn)定在了峻拔秀麗, 如錦繡畫屏的太乙山。

    時(shí)間在冬至。

    雖說(shuō)全天下都知道了這件事, 可在當(dāng)日來(lái)到太乙山的人寥寥無(wú)幾。

    除了兩位當(dāng)事人外, 還有魔門這邊的陰后祝玉妍，邪王石之軒, 以及慈航靜齋的梵清惠，和“天刀”宋缺。如果非要?jiǎng)澐株嚑I(yíng)的話，那祝玉妍和石之軒因同歸魔門, 還有這樣那樣的原因, 他們倆稱得上一道, 而宋缺呢，他則是因?yàn)槭氰笄寤莸男疟? 所以他可以說(shuō)是站在梵清惠那一邊的。

    當(dāng)然了, 宋缺對(duì)外并非聲稱為了梵清惠而來(lái), 他就只是隨意找個(gè)聽(tīng)起來(lái)真當(dāng)?shù)睦碛? 就像是從名義上來(lái)講，祝玉妍和石之軒也不該出現(xiàn)在太乙山上。而他們的到來(lái), 更讓沒(méi)上太乙山, 當(dāng)卻在比試當(dāng)日來(lái)到太乙山這邊的武林人士, 還有梵清惠其人更加確定祝長(zhǎng)生和魔門脫不開(kāi)關(guān)系。

    又因?yàn)檫@樣那樣的原因, 在祝長(zhǎng)生過(guò)來(lái)前, 太乙山上的氛圍是十分微妙的。

    五人當(dāng)中，竟是寧道奇這個(gè)當(dāng)事人之一最為坦然自在。

    寧道奇五縷長(zhǎng)須隨風(fēng)輕拂，峨冠博帶, 身披錦袍，隱帶與世無(wú)爭(zhēng)的天真眼神，從圍觀的四人身上一一掃過(guò)，不知是想到了什么，意味不明的搖了搖頭。這時(shí)候他神色一正：“人來(lái)了?！?/br>
    明明是很平常的一句話，從寧道奇口中說(shuō)來(lái)，卻有著振聾發(fā)聵的效果，一時(shí)間其余四人都看向這兒的入場(chǎng)處，幾息后身穿一襲白衣，頭戴玉冠，手中持烏鞘劍的祝姓后生，就映入了他們的眼簾。

    在場(chǎng)的五個(gè)人中，寧道奇和宋缺從前并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，而在祝玉妍，石之軒和梵清惠三人眼中，他們對(duì)祝長(zhǎng)生的看過(guò)竟是各不相同，這也是奇了。如今先不說(shuō)他們?nèi)说降资窃趺纯创ｉL(zhǎng)生的，便是宋缺這個(gè)旁觀者對(duì)祝長(zhǎng)生的第一印象是如何，也等待會(huì)兒再說(shuō)，就先說(shuō)一說(shuō)寧道奇對(duì)祝長(zhǎng)生的觀感吧。

    在這之前寧道奇對(duì)祝長(zhǎng)生的了解，基本上都是道聽(tīng)途說(shuō)，原本事實(shí)如何不一而足，但他所聽(tīng)說(shuō)的必然都是經(jīng)過(guò)了別人的口，帶上了旁人的主觀判斷。這必然會(huì)有誤導(dǎo)作用，即便寧道奇再在武學(xué)一道上造詣?dòng)卸喔?，他都不避免?huì)被這些一面之詞所引導(dǎo)，或者嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是誤導(dǎo)。

    而如今寧道奇在看到祝姓后生的第一眼，就恍然意識(shí)到他從前定然是沒(méi)有開(kāi)過(guò)殺戒的。這從沒(méi)有殺過(guò)人的眼神和氣魄，和殺過(guò)人的是不同的，就拿‘天刀’宋缺來(lái)講，他的天刀是從大小血戰(zhàn)中磨練出來(lái)的殺人刀法，不是你死就是我亡，這一點(diǎn)反應(yīng)在他的刀上，他的形容上，那種殺伐之氣即便他沒(méi)有揮刀，卻依然清晰可見(jiàn)。然而祝長(zhǎng)生的就不同，他的眼神過(guò)于清澈，仿佛將天地萬(wàn)物都倒映其中，而天地萬(wàn)物在他眼中都是一視同仁的，這種人如何開(kāi)過(guò)殺戒？

    又如何會(huì)是祝玉妍和石之軒的孩子？

    最起碼不會(huì)是他們倆中的誰(shuí)教導(dǎo)出來(lái)的。

    寧道奇心思轉(zhuǎn)圜間，就在心中嘆了口氣，如今他想退出這場(chǎng)比試都不行了，到底箭在弦上不得不發(fā)，可他到底還是能改變他們比試的內(nèi)容，當(dāng)即寧道奇便朗聲道：“說(shuō)來(lái)這場(chǎng)比試，本欲定在樓觀臺(tái)，只我比起老子的認(rèn)真，更好莊周的恢奇，愛(ài)他入世而出世，順應(yīng)自然之道，因而就把地點(diǎn)改在了這太乙山?！?/br>
    太乙山本屬于終南山，而終南山更為有名的卻是古樓觀。老子當(dāng)年因東周守藏室因王室之爭(zhēng)被毀后，心灰意懶下來(lái)到函谷關(guān)，為關(guān)令尹喜也就是老子唯一的弟子迎至于此。樓南便有老子筑臺(tái)授經(jīng)的地方，也就是說(shuō)經(jīng)臺(tái)，因說(shuō)經(jīng)臺(tái)猶如竹海松林中浮起的方舟，因而又稱樓觀臺(tái)。只寧道奇這番話的重點(diǎn)并不在地點(diǎn)上，而在于他所陳述的所謂道不道上，看寧道奇如今出現(xiàn)在這里，不管他是如何應(yīng)了梵清惠的請(qǐng)求，就是暗存機(jī)心，大概是順應(yīng)自己的私欲，否則他也不會(huì)出現(xiàn)在這里。

    這么一看，寧道奇倒也并不諱言，還似乎表現(xiàn)出了自己道門大宗師的身份氣魄。

    而這時(shí)候被來(lái)挑戰(zhàn)他的祝姓后生，他得說(shuō)點(diǎn)什么來(lái)回應(yīng)，于是以祝長(zhǎng)生身份出現(xiàn)的顧青，語(yǔ)氣中帶著幾分氣惱道：“您是說(shuō)‘以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷’的莊周嗎？”

    這話兒是莊周臨死前說(shuō)的，大意就是天地萬(wàn)物都可以成為他的陪葬品，多么有詩(shī)意啊，事實(shí)上他卻是窮困潦倒得很。不過(guò)這也不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是顧青這么說(shuō)，顯得寧道奇是在對(duì)牛彈琴。

    感覺(jué)就像是寧道奇在品茶，說(shuō)香茗是如何如何，顧青卻說(shuō)“那你知道嗎？有的茶葉是用腳丫子搓出來(lái)”的一樣。

    所以見(jiàn)多識(shí)廣如寧道奇，他在聽(tīng)了顧青的回話后，都有一瞬間的懵逼，這都是哪兒跟哪兒？

    其他四人神色各異，但他們都沒(méi)有出聲，因?yàn)樗麄冎浪麄冎徊贿^(guò)是圍觀者。

    寧道奇很快就回過(guò)神來(lái)，他正要說(shuō)什么，顧青就扁扁嘴，自然而然的流露出幾分稚氣，或者說(shuō)是賭氣：“您不必再多說(shuō)什么，左右我最近遇到的奇怪事已有很多，不差您單方面挑起這場(chǎng)比試?！痹谡f(shuō)這話前，顧青還下意識(shí)的看了石之軒一眼。

    石之軒似心有靈犀的懂了他這一眼的含義，先前在長(zhǎng)安城郊外，祝長(zhǎng)生出來(lái)時(shí)他還不知道原先到底發(fā)生了什么事，覺(jué)得莫名其妙是很正常的。

    至于他人，他們的關(guān)注點(diǎn)倒不在這一眼上，而在于顧青所說(shuō)的最后半句上。顧青說(shuō)話還真是一點(diǎn)都不客氣，這場(chǎng)比試，在場(chǎng)的所有人都心知肚明（大概要排除情人眼里出西施的宋缺），它到底是怎么一回事，被顧青這么直言不諱的說(shuō)出來(lái)，饒是寧道奇都不禁有些訕訕。

    反而是始作俑者，她亭亭而立，一派光風(fēng)霽月，清者自清的模樣，讓祝玉妍忍不住哂笑出聲。

    此時(shí)寧道奇主動(dòng)開(kāi)口道：“如今你既是來(lái)了，未嘗不是帶著戰(zhàn)意而來(lái)，不若你我二人以十招為界，點(diǎn)到為止，如何？”這話兒說(shuō)得好像顧青