言，用聲譜測(cè)試后發(fā)現(xiàn)，它的頻率極低，波動(dòng)卻很復(fù)雜，不屬于任何一種語(yǔ)系，也只有道士們才會(huì)明白這其中的意思，是否真假道士拿這個(gè)測(cè)試一般都沒跑的。

    約莫一根香的功夫后，查文斌又起身拉開板凳，接著便就地在院子里開始燒起來(lái)那些元寶，燒完后再用竹匾把碗筷全都放進(jìn)去用手端著一直送到門口的小路上輕輕放下，這叫送鬼送上路，也是一種儀式和尊敬的意思，想必他是已經(jīng)和那位陰差達(dá)成了協(xié)議，接著便是要回到正題去問那張衛(wèi)東了解其它情況了。

    第三十七章 遇上道

    道士問鬼話原本是有這個(gè)先例的，但是在西晉時(shí)期，關(guān)隴流民李特、李雄領(lǐng)導(dǎo)流民起義，青城山天師道首領(lǐng)范長(zhǎng)生給予大量支持，李特在戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸戰(zhàn)死，起義軍死傷極為慘重，在成敗存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，由于范長(zhǎng)生資助其糧草，從而使起義軍從困境中解脫出來(lái)。李特之子李雄后來(lái)占領(lǐng)益州，自稱成都王，欲迎范長(zhǎng)生為君王，范長(zhǎng)生固辭不允，反勸李雄稱帝。后李雄稱帝，國(guó)號(hào)大成，傳三世至李壽，改國(guó)號(hào)為漢，史稱成漢。經(jīng)六世74年，至東晉時(shí)方為桓溫所滅。

    這是中國(guó)道教歷史上第一次參與政治性的起義運(yùn)動(dòng)，當(dāng)神權(quán)和皇權(quán)相遇的那一刻，皇權(quán)至上的封建君主制便知曉了宗教對(duì)政治的影響力有多大。也就是從那個(gè)時(shí)期起，道士便被劃分在政治體系之外，后續(xù)的一些諸如劉伯溫之類的也僅僅是軍師角色，出謀劃策，但是決不允許道士在政治中行使自己的法術(shù)以達(dá)到某種目的。因?yàn)樽诮痰纳衩匦院苋菀鬃屢恍┬膽巡卉壍娜思右岳?，帝王們深知這其中的道理，所以道士問鬼了解過去的冤屈是不被主流社會(huì)所接受的，也同樣不會(huì)被采納為呈堂證供，因?yàn)樗菃蜗蛐缘?，不可被佐證性的，沒有什么說(shuō)服力。而道士們也同樣深知這一點(diǎn)，即使是自己明白亡者的確是有冤屈也只是記在自己心中，決計(jì)是不會(huì)加以公開大白天下的，因?yàn)檫@無(wú)疑等同于是給自己找麻煩。

    轉(zhuǎn)身進(jìn)屋，輕輕關(guān)上大門，門縫上沿著被貼了幾道符，查文斌找來(lái)一條板凳坐在當(dāng)中，這里面的氣味兒著實(shí)不好受。屋內(nèi)黑漆漆的，只有棺材頭下方那盞長(zhǎng)明燈還在忽閃忽閃的，如若不然，現(xiàn)在應(yīng)該是蓋棺的時(shí)辰，在天亮之前張衛(wèi)東就會(huì)被四個(gè)彪形大漢抬著埋進(jìn)黃土里走完這一生。

    嘴中輕輕念了一口咒，查文斌道：“腰纏龍索受命，三清追攝邪祟，謹(jǐn)召亡人魂，疾速現(xiàn)真形，敢有違令者，飛文奏上清，急急如律令！”手中夾著一道符輕輕一繞便往那棺材跟前用來(lái)祭祀燒紙的銅盆里一丟，“轟”得一道火光燃起，隱約可見棺材旁邊正有個(gè)人形站在當(dāng)前。

    是那個(gè)人，穿著一身郵局的制服，帶著帽子，把臉壓得很低，從他帽檐上不停的有水往下低落，衣服上褲子上鞋子上滿道的都是水，就像剛從水里撈起來(lái)一樣。查文斌心想自己的判斷或許是正確的，這個(gè)人應(yīng)該是死于落水鬼一類的禍害，于是就先問道：“是你給我寫的信？”

    “是我?！睆埿l(wèi)東絲毫沒有否認(rèn)，他的話音極低，這是鬼魂一貫來(lái)的說(shuō)話方式，就像是置身于一片空曠的荒野之中?！拔蚁胝?qǐng)查道士給我?guī)兔?，也素問先生有一身好本事，又是一個(gè)熱心腸，便斗膽驚擾了令夫人，還望先生見諒?！?/br>
    想不到這張衛(wèi)東說(shuō)起話來(lái)卻是有著幾分涵養(yǎng)的，查文斌這如今還是第一次被一個(gè)鬼來(lái)請(qǐng)求，向來(lái)別人求道士是遇到鬼，如今鬼卻要他幫忙，當(dāng)真是怪事年年有，今年特別多。

    “說(shuō)吧，能幫上的我一定盡力，你有什么冤屈要我替你申辯。”

    “小人平日里素愛看一些道法典籍打發(fā)時(shí)間，也懂一些風(fēng)水門路，只是這一次讓我這個(gè)半道出身的野師傅給栽了。”

    事情還得從一個(gè)月之前說(shuō)起，張衛(wèi)東是一個(gè)性格非常古怪的人，那一次戀愛失敗之后就一門心思扎進(jìn)了宗教信仰。從身份上來(lái)說(shuō)他是一個(gè)公職人員，又不能表現(xiàn)的太明顯，他便在距離自己家十里地以外的一個(gè)偏僻小村子租了間房子，請(qǐng)了一些神靈在里面供奉，工作閑暇之余便把大部分的時(shí)間都花在了那里。有一日，他正鎖門準(zhǔn)備回家的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)衣著破爛的道士模樣打扮的老人，那老人雖說(shuō)衣衫襤褸但卻看上去精神極佳，他手里拿著一個(gè)殘缺的破碗又像是一個(gè)乞丐。

    見到有人行乞，又是這幅打扮，張衛(wèi)東就好心留他下來(lái)，說(shuō)天色也這么晚了要不干脆就在這間小屋子里頭借宿一宿，明日再去趕路。那老乞丐也答應(yīng)了，張衛(wèi)東又出門買了好一些熟菜酒rou回來(lái)與那乞丐分享。這推杯換盞之間，老乞丐自我介紹原本是青城山下的一道士，祖籍四川，后來(lái)遇到了災(zāi)禍便出門某個(gè)生路便再也沒有回過家鄉(xiāng)，孑然一人四海為家，靠給人算卦賺點(diǎn)小錢以供開銷。

    一直到了文革年間，這個(gè)道士在流浪的途中被一群紅衛(wèi)兵給捉住了，一頂封建迷信的臭老九帽子給扣在腦袋上，白天被五花大綁的到處游街認(rèn)罪，晚上還要干一些臟活累活來(lái)贖罪，被折騰得不輕，最后一次游街的時(shí)候兩幫紅衛(wèi)兵起了沖突，開始在街上大打出手，這個(gè)道士便是兩群人毆打的原因之一，雙方都需要一個(gè)有分量的臭老九來(lái)增加自己的典型案例。那場(chǎng)斗毆可謂是用慘烈來(lái)形容，出了事情就要有人來(lái)買單，于是人們又把矛頭對(duì)向了他，說(shuō)都是因?yàn)檫@個(gè)人才引發(fā)了人民群眾的內(nèi)部矛盾，于是他又給抓了起來(lái)接受了審判。

    這一判就是一個(gè)無(wú)期，流浪的道士又成了階下囚，在那大獄里頭一呆就是五年。正是在那間監(jiān)獄里，道士結(jié)識(shí)了一個(gè)人，這個(gè)人也是因?yàn)槌煞謫栴}被判了刑，他是誰(shuí)呢？說(shuō)起來(lái)查文斌還真知道，那個(gè)人就是豆子的姨夫，名字叫做何中亮。

    何中亮是因?yàn)槭裁词虑楸蛔サ?？挖社?huì)主義墻角，這個(gè)人腦子鬼點(diǎn)子多，喜歡去賺一些便宜錢，他把目光就投到了孤魂崗子的那座水庫(kù)，這個(gè)水庫(kù)在建成后就由大隊(duì)出面投放了大批的魚苗，后來(lái)電站還沒來(lái)得及發(fā)電就被迫關(guān)門了，水庫(kù)也就成了無(wú)人管。加上孤魂崗子偏僻稀少人煙，何中亮就把目光投向了那批已經(jīng)養(yǎng)了有幾年的魚身上。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，一年難得才會(huì)在過年的時(shí)候分上幾斤魚，按照他的推算，孤魂崗子后面那片水庫(kù)里至少也得有十萬(wàn)斤以上的魚待捕，這是一個(gè)一本萬(wàn)利的生意。

    于是何中亮帶著幾個(gè)弟兄去了，幾網(wǎng)撒下去根本就沒見魚的影子，這讓他心生疑惑，最后一網(wǎng)打上來(lái)的時(shí)候竟然發(fā)現(xiàn)里面有不少人骨頭。也就是在那時(shí)他們的漁船開始了像豆子描述的那般驚心動(dòng)魄的旋轉(zhuǎn)，幾個(gè)人差點(diǎn)葬身水中，仗著自己水性還算不錯(cuò)，何中亮逃過一劫，在水下他看見了遠(yuǎn)處有一張巨大的笑臉正在沖著