讓查文斌確定的一點(diǎn)。

    床前頭有一碗公雞血，一根毛筆，他深吸了一口氣，仔細(xì)想了想印象中那幾道的樣子，用那雞血在胖子那光著的肚子皮上直接開(kāi)畫，一口氣連到底，看得那苗老爹都是心頭一震。這一手怕是沒(méi)十幾年的苦練都耍不出，那符頭到符腳是有模有樣，有筋有骨，有神有形。畫完這符后，查文斌又拿起桌子邊的一碗清水，咬破自己的中指往里面攪拌了三圈然后含在嘴里朝著手中下午才做的那把桃木劍上噴了下去，然后朝著胖子比劃著喝道：“水無(wú)定形，以咒為定。在吾手中，號(hào)曰神水。噀天廓清，噀地永寧，噀人長(zhǎng)生，噀鬼滅形。一噀如霜，二噀如雪，三噀之后，萬(wàn)邪斷絕。鬼魅潛伏，災(zāi)殃珍滅。南斗上生，壽同日月。急急如律令敕！”

    再接著便照著胖子的頭、身子還有四肢一通猛砍，這木劍沒(méi)有刃口，苗老爹做的時(shí)候還是比較粗糙的，這么劈頭蓋臉的打下去看上去挺厲害的樣子，其實(shí)他每一次真砍都會(huì)收力，充其量也就是敲打罷了。

    苗老爹自然是看在眼里，查文斌每砍一劍嘴里都要大聲的要喝一下，那架勢(shì)聽(tīng)得隔壁的小白和蘭子兩人緊緊抱在一起根本不敢動(dòng)彈。但是，奇怪的事情發(fā)生了，每一劍下去，胖子的身上都會(huì)多出一道紫黑色的痕跡，就像是被狠狠用鞭子抽打過(guò)一般。

    胖子被查文斌用木劍砍得跟個(gè)斑馬似得，很快他嘴里的哀嚎聲就逐漸慢慢變調(diào)了，起初的時(shí)候還能依稀辨認(rèn)是胖子本人，可到后來(lái)那聲音就越來(lái)越細(xì)，到了最后竟然是個(gè)女人在那哭泣的哀嚎著。那聲音聽(tīng)得真叫人心里瘆的慌，又尖又長(zhǎng)，可查文斌卻沒(méi)有收手，砍完之后，拿起剩余的那一碗黑雞血照著胖子的頭上就蓋了下去，那家伙就跟打翻了醬油瓶子似得，一下子給他糊得滿臉都是黑褐色。

    搞完這些，他自己后背上也是一身汗，走過(guò)去扯掉了胖子嘴里的破布，這時(shí)候喘著大氣都變成男人的聲音了。苗老爹整個(gè)過(guò)程都看在眼里，這查文斌年紀(jì)輕輕倒是真的有幾把刷子。這幾手露的苗老爹都心服口服，再叫苗蘭過(guò)來(lái)打水給胖子洗洗，他倆女的是死活也都不敢進(jìn)來(lái)了。最后還是查文斌親自給胖子擦了，給他額頭上敷了冷毛巾，又好歹灌了一些湯藥下去，這才讓他昏昏沉沉的又睡了過(guò)去。

    等到他忙完，苗老爹一聲不吭的就轉(zhuǎn)身出去了，查文斌覺(jué)得他有些古怪，就又往外面追了幾步喊道：“老爹這么晚了，上哪去？”

    “放心，不是去揭發(fā)你們的，我還要給你擦個(gè)屁股?！彼噶酥干筋^，那是他們昨晚在那刨坑的位置，查文斌明白，這胖子沾上的臟東西八成是跟那個(gè)墳里頭的東西有關(guān)，他是唯一一個(gè)下去的，估計(jì)是碰到什么了。

    “要不我跟您一塊兒去吧?！?/br>
    “不用了，呆著吧，清明節(jié)這晚上的不太平?！痹俸髞?lái)，第二天的功夫村里就說(shuō)平墳的任務(wù)又完成了一個(gè)，兩口棺材也不知道苗老爹是怎么從山上給弄下來(lái)的，一場(chǎng)大火就燒了。燒的時(shí)候胖子已經(jīng)沒(méi)事了，還去看了熱鬧，他回來(lái)跟查文斌說(shuō)，那棺燒開(kāi)的時(shí)候依稀可以看到里面有一個(gè)女人，好像還沒(méi)爛掉呢。他反正跟個(gè)沒(méi)事人一樣，自己到底干了什么也不記得，只是那陣子小白和蘭子都躲著他，看見(jiàn)他就跟見(jiàn)著瘟神似得。再后來(lái)，聽(tīng)河圖說(shuō)，胖子那是自己作死，清明節(jié)上墳是個(gè)傳統(tǒng)，死人眼巴巴的都等著那一天呢，好不容易來(lái)個(gè)人竟然還是搞破壞的，不找你找誰(shuí)？胖子就這樣莫名其妙的偷了苗老爹的香燭上去燒了，給人做了一回實(shí)打?qū)嵉男⒆淤t孫……

    第七章 言歸正傳

    言歸正傳，這中國(guó)古代先民仰觀天文，俯察地理，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)期的觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)系各大行星的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律與地球上的自然和人事現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律之間存在著某種內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系，特別是木星和土星的運(yùn)行規(guī)律對(duì)地球影響很大。

    古人洞悉這一天機(jī)，以一百八十年作為一個(gè)正元，每一正元包括三個(gè)元，即上元、中元、下元；每元六十年，再分為三個(gè)運(yùn)，每運(yùn)為二十年，即上元是一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)，中元是四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn)，下元是七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)，從而構(gòu)成了完整的三元和九運(yùn)體系。

    而土星與木星每隔二十年就要相會(huì)一次，處在一條直線上。當(dāng)土、木二星相會(huì)時(shí)，地球上往往會(huì)發(fā)生一些重大的地質(zhì)災(zāi)難和自然災(zāi)難，人們的行為也會(huì)出現(xiàn)某種明顯的異常反應(yīng)。此外，北斗七星的運(yùn)行規(guī)律與地球上自然現(xiàn)象和人事吉兇之間存在某種相應(yīng)的暗合關(guān)系。

    在三元九運(yùn)的不同時(shí)間，都有其中一顆星起著主導(dǎo)作用，并且，每顆星對(duì)地球發(fā)揮作用的時(shí)間正好為二十年。古代先賢們將北斗九星分別取名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼星，并確定了三元九運(yùn)中每一運(yùn)的二十年由哪顆星主事，即以二十年作為一運(yùn)，由北斗九星輪流掌管。以此為基礎(chǔ)，通過(guò)三元九運(yùn)與洛書九宮、北斗九星、以及九氣間的有機(jī)結(jié)合，建立和發(fā)展了一套“時(shí)”與“空”統(tǒng)一的、可以推算陽(yáng)宅運(yùn)氣和人的吉兇禍福的較為完備的玄空風(fēng)水理論。

    而自然與風(fēng)水并不是固定不動(dòng)，而是流動(dòng)不息的，就好象風(fēng)永遠(yuǎn)都吹著，水永遠(yuǎn)都流著，永無(wú)開(kāi)始，永無(wú)結(jié)束。所以說(shuō)風(fēng)水的影響是流變的，飄忽而又順從的。不同方位在相同的時(shí)間有著不同的吉兇，不同時(shí)間在相同的方位也有著不同的吉兇。常言說(shuō)：“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，意即是指風(fēng)水上的吉兇絕對(duì)的帶有時(shí)間性，吉和兇是有條件地存在著，或說(shuō)是相對(duì)存在著的。

    這個(gè)難題放在查文斌的面前，風(fēng)水局并不是一成不變的，所以每隔一段時(shí)間，風(fēng)水的走向往往都是不同的，時(shí)和空的交錯(cuò)會(huì)導(dǎo)致短短幾十年內(nèi)的風(fēng)水都會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。這也是為什么一些有錢人會(huì)經(jīng)常請(qǐng)一些高明的先生重新修建祖墳，因?yàn)樽鎵炈軌驇?lái)的庇護(hù)僅僅只有一段時(shí)間而已。而數(shù)百，甚至是數(shù)千年前的風(fēng)水肯定和現(xiàn)在又不相同，你以今天的天時(shí)地利來(lái)推算千百年前的風(fēng)水，其難度可想而知。

    所以，在現(xiàn)代一些考古和盜墓上，有些人用風(fēng)水的辦法去尋找古墓，也往往只能鎖定大概的方位，具體的位置還是需要用儀器和人力來(lái)鑒別的。沒(méi)有什么風(fēng)水是可以萬(wàn)年不倒的，象征著國(guó)運(yùn)的龍脈也不過(guò)數(shù)百年就會(huì)更迭，何況僅僅是一座墳?zāi)鼓兀?/br>
    三元九運(yùn)因?yàn)橛兄鴩?yán)格的時(shí)間，所以查文斌可以嘗試著根據(jù)他們所說(shuō)的墓葬是處于金國(guó)的時(shí)代來(lái)倒推。落中五宮時(shí)，需要遁九宮，前十年年落在坤位，后十年則落在艮位。然后再用后天八卦本宮位來(lái)匹配的河圖先天之?dāng)?shù)，總之這玩意比解一道高等函數(shù)數(shù)學(xué)題絕對(duì)不會(huì)簡(jiǎn)單到哪里去。

    比如，查