會(huì)把他身體固定在樹(shù)干上。一寸一寸的慢慢往下挪，經(jīng)過(guò)一陣子折騰，查文斌有些狼狽的下了樹(shù)，第一句話就是拉著胖子檢查了一番道：“有沒(méi)有受傷？”

    “我……”胖子支吾著地說(shuō)道：“沒(méi)……沒(méi)，查爺對(duì)不起，我，我錯(cuò)了！”

    “不，是我錯(cuò)了，我不該那樣，該我跟你道歉……”

    “查爺……”胖子已經(jīng)泣不成聲了，查文斌也是，兩個(gè)男人在這荒郊野外的懸崖上抱頭痛哭……

    有些事，過(guò)去了，這就是你的成人禮；過(guò)不去，那就是一個(gè)無(wú)底洞。

    這件事對(duì)于后來(lái)的查文斌人生旅途有著很重大的意義，不真正去經(jīng)歷世間的種種，又怎么會(huì)去懂得這世間的種種。道，靠想嘛？還是靠念經(jīng)？那豈不是成了誰(shuí)最會(huì)背書(shū)誰(shuí)就最容易得道？

    佛坨釋迦牟尼，在他還沒(méi)有出家的時(shí)候，他是迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子，曾經(jīng)娶拘利城耶輸陀羅公主為妃。作為沒(méi)落部族的王子，這位佛陀在年輕時(shí)，有一部早期經(jīng)典中，他自述青年時(shí)期生活奢侈，極盡聲色娛樂(lè)，有暖、涼、雨三時(shí)宮殿輪換居住。他見(jiàn)蟲(chóng)子被農(nóng)夫掘起，又被飛鳥(niǎo)啄食，痛感眾生相殘。這種對(duì)世間諸苦的深沉思考，即使在結(jié)婚生子后也沒(méi)有消除。所謂“四門(mén)游觀”事件：他出城分別見(jiàn)到老人、病人、死人，當(dāng)最后看到出家沙門(mén)時(shí)便決定出家，最后成佛。

    如果他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那些，他就不會(huì)說(shuō)放下，沒(méi)有拿起過(guò)又何談放下？沒(méi)有擁有過(guò)，又何談四大皆空？所以中國(guó)人才講小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝！

    這才是我們中國(guó)道家真正的哲學(xué)思想，閑逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會(huì)得到，躲在深山老林子修煉一生的就沒(méi)有出過(guò)一位高人，整日孤身一人面對(duì)著山巒起伏，云起云舒，那不叫境界，那叫逃避！

    對(duì)于胖子，他的人生也會(huì)不同，他會(huì)明白感情基礎(chǔ)的建立并不意味著自己可以獲得一味的包容，人和人之間是需要約束的，不能任由著自己的性子，這對(duì)他以后成為雄霸一方的梟雄有著最深遠(yuǎn)的意義。胖子不缺頭腦也從不缺手段，他缺的僅僅是最簡(jiǎn)單的自律，而這恰恰也是很多天才最容易忽視的。

    一通兄弟間的認(rèn)錯(cuò)，兩人現(xiàn)在需要面對(duì)都是劫后余生的絕境。胖子告訴查文斌，這懸崖的中部有著茂密的林子，無(wú)數(shù)遮天的大樹(shù)從這些懸崖峭壁上發(fā)芽然后衍生出去，形成了一道非常奇特的屏障。所以，除非你在跳崖的時(shí)候能躍出去十幾米，否則只要是從上面下來(lái)一定會(huì)被這道屏障所遮擋。真的好像冥冥之中就是有天意一般，在這屏障的根部，胖子所站著的位置有條僅能容納一人的棧道。

    胖子打著手電照著地上道：“查爺，你看，這些都是人工開(kāi)鑿出來(lái)的，我往前面走過(guò)一段，可是白天從下面往上吹一股山風(fēng)，很難穩(wěn)住，這兩邊肯定有一段是能通到哪里的，要不然工匠們也下不來(lái)?！?/br>
    七月半番外特輯

    今天是七月半，鬼門(mén)大開(kāi)的日子，不光是我們中國(guó)，還有日本、東南亞各國(guó)，朝鮮半島，以及海外有華人的地方都會(huì)重視的日子。

    這是一個(gè)真實(shí)的故事，作為特輯，我插到這里純屬時(shí)間安排。

    洪村的不遠(yuǎn)有一個(gè)地方叫作“上天堂”，這是一個(gè)人口在百來(lái)戶的小村莊，解放前，為了方便浙皖兩省的人民往來(lái)從事一些買(mǎi)賣(mài)和走親戚，有人開(kāi)始在山間做一些過(guò)路生意，后來(lái)逐漸就成了一個(gè)村落，名字就叫“上天堂”。

    天目山脈是浙皖兩省的行政區(qū)分界碑，界碑順著天目山脈的脊背分布，在界碑往下的一百米有一處平地，上天堂就在這個(gè)平地處。

    從村子往下有一條盤(pán)山小路，以前只能走些牛馬和自行車，要順著山往下走上二十幾里地才會(huì)到達(dá)下一個(gè)村莊。往上走，翻過(guò)界碑就是安徽宣城境，那邊也有一個(gè)村莊和上天堂類似，不過(guò)村落要相對(duì)分散一些，叫做下天堂。

    這兩座村落靠的近，于是村民多有相互來(lái)往，先是交易后是聯(lián)姻，慢慢的，下天堂的姑娘也有嫁到洪村的，村里有一個(gè)人叫作朱六斤，和夏老六是一輩的，他的丈母娘家就在下天堂。

    上天堂產(chǎn)竹子、筍干、茶葉，而下天堂則不同，它產(chǎn)菜籽油和香菇。一山之隔，竟然是截然不同的生態(tài)系統(tǒng)，八十年代初期，油還是比較緊張的，尤其浙西北，普遍缺油。朱六斤的丈母娘心疼女兒女婿，每年都會(huì)存些油給朱六斤帶回去。

    從洪村到下天堂那時(shí)候走路要得五個(gè)小時(shí)，朱六斤借了一輛自行車，是夏老六的，那個(gè)年代最時(shí)髦的二八大杠。起了個(gè)大早到丈母娘家吃了午飯，下午幫忙干點(diǎn)農(nóng)活，傍晚老丈人給他喝了點(diǎn)酒，勸他不要走了，可是朱六斤答應(yīng)他婆娘是要回去的，他婆娘是個(gè)疑心病很重的女人，老是懷疑六斤在外面偷人，朱六斤怕回去解釋不清楚又要干仗，決定天黑前就走。

    老丈人說(shuō)：“六斤啊，今天是什么日子??？”

    朱六斤答道：“老歷十五啊，月亮圓，趕路看的著?！?/br>
    “今天是鬼節(jié)??！”老丈人嘆了口氣道：“你真要回去的話記得在路上看見(jiàn)什么生人千萬(wàn)別搭話，到家之前也不要進(jìn)大門(mén)，先去茅房里方便一些然后拿掃把朝著自己腿上掃掃再進(jìn)屋。”

    朱六斤是個(gè)不信神鬼的人，文革的時(shí)候就是出了名的紅衛(wèi)兵，他手上也不知道砸掉過(guò)多少墳頭和祠堂，嘴上答應(yīng)了他老丈人心里壓根沒(méi)當(dāng)一回事。

    拿了一壺油，整整十斤，這是下半年的口糧，大塑料壺，用塑料袋封頭再擰解釋，放在二八大杠的書(shū)包架上，外面又是繩子給五花大綁，反正不用刀子割那是絕對(duì)不會(huì)掉的。

    六斤的老丈人位于下天堂的尾巴處，要想回家他得走過(guò)一道九連灣。

    下天堂有個(gè)水庫(kù)，這個(gè)水庫(kù)在修成以后就接連出事。第一年是有個(gè)女人因?yàn)榧冶┳詺?，死的時(shí)候肚子里還有個(gè)孩子，一尸兩命。

    第二年，是一對(duì)十來(lái)歲的孩子去游泳，其中一個(gè)不知道怎么就沉了，另外一個(gè)去救，結(jié)果兩個(gè)都沒(méi)上來(lái)，撈起來(lái)的時(shí)候那倆孩子的小腿上都有跟人掐過(guò)似得紅印，老人們都說(shuō)是水鬼拽去了。

    第三年，死的是個(gè)電工，那時(shí)候有水庫(kù)就可以發(fā)電，電工發(fā)現(xiàn)水渠給堵住了，于是去到大壩下面的出水口檢查，也不知道他到底從那里掏出來(lái)什么，反正大水突然一下就從水渠里涌了出來(lái)，這個(gè)電工連逃命的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

    接連出事后，下天堂的人心里都慌，請(qǐng)過(guò)先生來(lái)瞧。先生說(shuō)當(dāng)初建這座水庫(kù)的時(shí)候水底下沉了一座墳，因?yàn)殛幷凰畨核呀?jīng)沒(méi)法再用，所以每年都會(huì)害人來(lái)泄憤。

    當(dāng)時(shí)有人扎了竹排，那個(gè)先生在水面上到處找，最終確定了方位。后來(lái)水庫(kù)把水排干后在那個(gè)先生指的方位往下挖