光腳走啊，吃的喝的都不帶，還有個(gè)女人穿著白紗被他們抬著，也不知道那姑娘怎么受得了啊?！?/br>
    “女人？”這個(gè)信息，對(duì)查文斌很重要，他趕忙問(wèn)道：“大叔見過(guò)那些女人后來(lái)怎么樣了嘛？”

    老陸比劃道：“不知道啊，不讓看的，他們有人攔在外面的，神神叨叨的，很兇的哦?！?/br>
    辭了老陸又別了老夏，查文斌這才滿懷心事的回家?，F(xiàn)在輪到胖子急了，你這弄啥嘞……我褲子脫了，你就給我看這個(gè)？不行，胖子一溜煙的跑到查文斌前面攔著道：“查爺，您倒是給個(gè)指示啊，我們到底嘛時(shí)候再下去嘛？”

    查文斌沒(méi)好氣的看著胖子道：“現(xiàn)在下去等于找死！那天要不是葉秋在，你以為還回得來(lái)？你知道不知道那什么玩意你就敢下去，秋兒跟你說(shuō)了有危險(xiǎn)你不聽，一定要搞清楚那撥求雨的是些什么人，不然的話貿(mào)然進(jìn)去就有可能出不來(lái)?！?/br>
    胖子不解：“這和那些人有什么關(guān)系??？”

    “你知道你按的那個(gè)燭臺(tái)叫什么嘛？那叫女丑！我有點(diǎn)明白那天我們遇到的那個(gè)少女為什么死了那么些年還離不開了，她根本是被當(dāng)做了祭司的犧牲品?！?/br>
    什么是女丑？查文斌熟讀過(guò)古籍，在的海外西經(jīng)里記載：女丑之尸，生而十日炙殺之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。

    什么意思呢？說(shuō)的是山海之間曾經(jīng)有個(gè)不為人知的小國(guó)叫作丈夫國(guó)，在它北部的山頂上禁錮著女丑之尸，女丑就是那個(gè)國(guó)度的女巫，她終日用右手衣袖掩面，遮擋頭頂?shù)年?yáng)光。

    天神窫窳被殺，群巫前來(lái)解救，最后沒(méi)能成功，窫窳死去了。身為女巫的女丑一曲祭祀舞蹈惹惱了殺死窫窳的神，招來(lái)十日并出。十個(gè)太陽(yáng)在天上炙熱的照射著，圍著祭祀的山頂，女丑體力透支，漸漸死去，尸身終年無(wú)法離開，掩面留在山頂?shù)却针x去。

    這玩意的記載很多都是聽上去荒誕無(wú)稽的，不過(guò)女丑在民間卻和一項(xiàng)非常重要的祭司活動(dòng)求雨是有很大關(guān)系的。查文斌曾經(jīng)看過(guò)一種非常奇特的求雨記載，那也是在馬肅風(fēng)的一堆古籍里找到的，里面說(shuō)是在代在一個(gè)十分隱秘的小國(guó)里存在了一種非常殘忍的祭司儀式。

    在天旱不雨時(shí)，那個(gè)地方便會(huì)有女丑出來(lái)求雨，其過(guò)程十分恐怖。這些女丑全是在很小的時(shí)候就由族長(zhǎng)挑選而出的，這些女子必須是相貌美麗的女子，挑中后全部關(guān)在黑暗的沒(méi)有窗戶的房間里，用鼠油燈來(lái)照明用祭祀山神的米來(lái)喂養(yǎng)。

    必須養(yǎng)夠十三歲，等到祭祀時(shí)，在深夜子時(shí)三刻，用紅布蒙住眼睛，帶到秘密的祭祀臺(tái)上，巫師脫光女子的衣服，唯獨(dú)留下眼罩，用蜈蚣血涂滿女子身體，蜈蚣血漸漸凝結(jié)，緊緊地把皮膚拉扯，十分痛苦。

    巫師再用一只成年的螣蛇放入女子的下體，這種蛇好陰，會(huì)在哪里吸盡女子的處子之血，出來(lái)時(shí)通體青色，這個(gè)女子也會(huì)痛暈過(guò)去。巫師再用天水將女子澆醒，用竹篾在女子身上刻下一種名為“師雨訣”的咒語(yǔ)，用硫磺和秘藥涂在上邊，到這是就告一段落。

    待到次日中午烈日當(dāng)頭，就以極快的速度拉開女子眼罩，眼球就會(huì)瞬間破裂，眼中的血水留下之后，與身上的硫磺、蜈蚣血和秘藥其反應(yīng)，會(huì)將女子活活燒死。

    在快要死時(shí)，將女子腹部剖開，將螣蛇放入后縫好，穿好青衣，再把女子放入一口特制的刻有咒語(yǔ)的槐木棺材內(nèi)，棺材按八門方位的“死門”埋葬，并在此處宰殺九頭牛、九頭鹿，并念咒三天后，方可開始求雨。

    這是古書的記載，當(dāng)年凌正陽(yáng)收集這些東西的時(shí)候也都做了標(biāo)注，每本書都會(huì)告之是來(lái)自哪里，唯獨(dú)這篇記載了各種殘忍的巫術(shù)書籍沒(méi)有查到源頭。最初的時(shí)候查文斌看這種書都是當(dāng)做故事，一直到有一天他去洪村念小學(xué)的時(shí)候親自見到了一波求雨的人，那時(shí)候的孩童紛紛躲在馬路兩邊看稀奇，那時(shí)候他逐漸明白了古書上記載的那些故事演變到后來(lái)就是現(xiàn)在的這些儀式，那些過(guò)于血腥的部分或許被簡(jiǎn)化，可并不代表著他們已經(jīng)消失。

    因此，當(dāng)葉秋畫出那個(gè)燭臺(tái)的時(shí)候，查文斌的第一個(gè)反應(yīng)便是丑女，接著聯(lián)想到小時(shí)候見過(guò)的求雨隊(duì)伍馬上去找了夏老六。

    當(dāng)晚查文斌沒(méi)有回家而是去了鎮(zhèn)上，他給遠(yuǎn)在美國(guó)的顧清和發(fā)了一封電報(bào)，第二天一早電報(bào)回傳，讓他去省城尋那位姓冷的老師，在那里，查文斌得到了一些關(guān)于丈夫國(guó)的傳說(shuō)。

    冷老介紹道：“里記載中描述的那個(gè)丈夫國(guó)在哪一直沒(méi)有明確，在史學(xué)界對(duì)于它的存在更是各持自己的意見，有人根據(jù)編輯的里記載發(fā)現(xiàn)了這么一段話：殷帝大戊使王孟采藥于西王母，到此絕糧，食木實(shí)，衣木皮，終生無(wú)妻，而生二子，從背間出，是為丈夫國(guó)。去玉門二萬(wàn)里。

    說(shuō)是在殷商的時(shí)代，君王派王孟到西王母處采集不死的靈藥，后來(lái)斷糧，困在半路，只能吃樹上結(jié)的果實(shí)，穿樹皮，住在荒山里。他一輩子沒(méi)有妻子，天帝憐憫他無(wú)后代，在他睡夢(mèng)中從背肋間跳出兩個(gè)兒子。兒子出生以后，王孟就去世了。他的兒子也用這種辦法生出下一代。而且后代又都是男子，慢慢地這地方男子越來(lái)越多，成立了丈夫國(guó)。這個(gè)丈夫國(guó)距離當(dāng)時(shí)的玉門大于有兩萬(wàn)里，所以根據(jù)秦漢時(shí)代的一里約等于400米來(lái)計(jì)算，至少是八千公里，已經(jīng)超出了我們現(xiàn)代的疆土，不過(guò)古人的說(shuō)法多為夸張，也沒(méi)有精確計(jì)算長(zhǎng)途的能力，所以當(dāng)時(shí)史學(xué)界對(duì)這個(gè)地方的爭(zhēng)論一個(gè)是西北今新疆境內(nèi)，還有一個(gè)則是南方的浙皖一帶。”

    第五十五章 挑釁

    玉門、殷商、洪村、狀元村，查文斌期間還到過(guò)陽(yáng)關(guān)、東北，一條線好像在他腦子里開始出現(xiàn)了，這些看似不相干的東西之間他總覺得隱約是可以串成串的，可是這些信息太過(guò)于復(fù)雜，一時(shí)半會(huì)兒也理不清了。至少他確定了幾件事：第一，丈夫國(guó)存在的可能性很大，那么古籍上記載的那種巫術(shù)求雨曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的可能就同樣很大。第二，洪村出現(xiàn)的一些東西年代可以追溯到很久，顧清和曾斷言是殷商時(shí)期，那么殷商時(shí)期的浙皖交界地究竟是否存在過(guò)一個(gè)盛極一時(shí)的文明？

    答案是未知的，查文斌現(xiàn)在想要做的還不是下那個(gè)草窟，他迫切想要找到那些求雨的人究竟來(lái)自哪里，他們?yōu)楹涡紊掖?？為何不遠(yuǎn)千里徒步來(lái)到這樣偏僻的地方？他們又是如何知道這里的？

    很可惜，夏老六經(jīng)過(guò)訪查也是一無(wú)所獲，所有的洪村人都知道那些求雨的人，可是從沒(méi)有人和他們打過(guò)交道。只有一位看護(hù)林場(chǎng)的老人告知，他曾經(jīng)看見過(guò)一支求雨的隊(duì)伍夜間順著天目山脈從北面而來(lái)。

    那一年的