去也沒啥意思，朱子豪倒是電話找過我，不過那廝做事向來不靠譜。

    “為這事煩著呢，也不知道將來在哪兒，我媽嘴上不說，但她也不想看我就這樣下去。”

    她想了一會(huì)兒道：“這樣吧，你要不就跟我們一塊兒跟著顧老就行，就當(dāng)是個(gè)幫手，好歹也算是個(gè)事兒做?！?/br>
    “管飯嘛？”我問道。

    “你放心?！彼Φ溃骸斑@是有項(xiàng)目基金的，美國有個(gè)公司給投的，掙得不多但肯定餓不死你?！?/br>
    “那倒無所謂，不無聊就行?！钡拇_我在家里已經(jīng)快要憋瘋了，找點(diǎn)事做做就行，袁小白過來的目的顯然不是我，她要找的人是查文斌，因?yàn)轭櫧淌诘哪莻€(gè)研究項(xiàng)目正是中國本土宗教的起源，他認(rèn)為宗教和歷史是分不開的。世界上有三大宗教，佛教、基督教和伊斯蘭教，而道教是中國獨(dú)有的，它的創(chuàng)立更像是一部本土的神話傳說。對(duì)于它的興趣，老外們顯然更高，因?yàn)闁|方從來就是神秘而富有魅力的，而眼下這種宗教就和這個(gè)國家的某些珍貴動(dòng)物一樣岌岌可危，隨時(shí)都會(huì)消失在某一個(gè)時(shí)間里。

    我有的時(shí)候在真覺得自己家里是個(gè)客棧，來來往往的人都喜歡往這里呆上幾天，吃喝拉撒一通還一毛錢不給，不過好在我爹媽開朗，也樂意見到我這些朋友。袁小白和鈄妃的關(guān)系還算融洽，至少現(xiàn)在看著是這樣，而我得出去嘗試聯(lián)系那家伙，他沒有任何通訊地址留下，其實(shí)我能做的就是每天在村口和汽車站之間來回溜達(dá)。

    袁小白來的第四天，吃過晚飯，我照例牽著狗在村口溜達(dá)，那會(huì)兒沒有路燈，石頭埂上一群老爺們抽著煙吹著牛，這是一天最放松的時(shí)刻?；秀遍g我看到了一個(gè)人搖搖晃晃的在遠(yuǎn)處慢慢走來，那個(gè)人似乎喝醉了，洪村從來就不少酒鬼，我也只當(dāng)做是常見的罷了。突然間那個(gè)人倒地了，這下圍著的男人們都朝著奔了過去，我還依舊是在原地看著，恍惚間有人叫我的名字，我還聽到了查文斌的名字……

    他回來了，醉得一塌糊涂，那晚他整夜的吐，我不知道他去了哪里，他現(xiàn)在就像是個(gè)要飯的，渾身彌漫著一股酸臭味，頭發(fā)都已經(jīng)打成了結(jié)，胡子怕是有一個(gè)月都沒有刮過了。在我的印象里，他是不喝酒的，從不。

    第二天一早，我迷迷糊糊的在沙發(fā)上被嘔吐物的臭味給熏醒了，這家伙昨天吐的滿屋子都是。睜開眼，床上已經(jīng)沒人了，屋外的院子里一位蒼白的年輕人正在打著太極。

    “醒了？”倒是他先跟我說話，我上下打量了一番，他比一個(gè)月前要消瘦了許多，臉頰上的rou深陷了進(jìn)去，一種和我們年紀(jì)不相符的滄桑感在他臉上浮現(xiàn)。

    我在門口用井水洗了一把臉問道：“干嘛去了？”

    他沒回答只是笑笑，我又說道：“小白回來了，昨晚是她照顧你的，你可吐了人一身?！?/br>
    “哦?！睉?yīng)了這一句，他就像個(gè)沒事人一樣繼續(xù)打拳。這幅模樣我倒真有些不習(xí)慣，無奈的聳聳肩過后，他卻說道：“我想建個(gè)房子?！?/br>
    “嗯？在這兒住著不好？”

    “總該有個(gè)自己的家，老屋子要倒了，我?guī)煾档撵`位總得有個(gè)地方放吧?！彼幕卮鸷锨楹侠怼?/br>
    “行，回頭找人給你合計(jì)合計(jì)?！?/br>
    查文斌的家在五里鋪，這個(gè)地方距離洪村有十幾里路，和洪村不同，這里在解放前罕有人住。解放后，國家主張開墾田地，每個(gè)公社都有任務(wù)，五里鋪當(dāng)時(shí)還是一片荒野，但是地勢(shì)平坦，每個(gè)公社湊了點(diǎn)人過去開荒，慢慢地也就形成了一個(gè)小村落。村子不大，十來戶人家，查文斌的家是他師傅馬肅風(fēng)建的，黃泥活著稻草砌的墻，屋頂蓋得是石板。兩間小屋，在五里鋪?zhàn)罾镞叺纳侥_下，獨(dú)門獨(dú)戶，倒也清靜。

    他要建房子，這是好事，那個(gè)年月蓋屋子簡單，基本村里也都會(huì)過來幫忙，快的話三五天就能蓋好。我當(dāng)時(shí)說要給他建個(gè)磚瓦房，可是他執(zhí)意不肯，說是土坯房冬暖夏涼?；藳]幾個(gè)錢，一周的功夫屋子就建好了，總共四間屋子，其中一個(gè)里面供奉著三清畫像，畫像下面還有天正派各個(gè)時(shí)期的掌門靈牌，有一個(gè)神龕，一個(gè)香爐。

    我以為查文斌是要出家了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的他狀態(tài)非常不好，袁小白曾經(jīng)幾次找他談話都被潑了冷水，好在那姑娘心理素質(zhì)挺高，查文斌新家落成的時(shí)候她也跟著一塊兒搬了過去，自己收拾了一間屋子索性住了下來。

    第一百五十五章 螞蟻鬧墳

    在中國道教有兩大派別：分別是全真和正一，而茅山派卻是大約在漢代時(shí)期由三茅真君所創(chuàng)，與龍虎山、閣皂山同為道教三大符箓派。在元代的時(shí)候茅山被并入正一道，而正一道的前身便是張道陵天師所創(chuàng)的五斗米教，此人以善用符箓驅(qū)鬼治瘟疫而聞名，茅山一派則更是符箓中的高手，此派乃是江浙一帶乃至兩廣和南洋地區(qū)最為活躍的民間教派，衍生出的分支更是數(shù)不勝數(shù)，其中查文斌所在的天正道便是其一。

    正一道和全真派不同，正一的弟子是可以婚娶的。

    全真派道士為出家道士，不結(jié)婚，吃素食，平時(shí)住在道觀里，因此他們又被稱為隱仙派。由于他們修煉孤身修行的清凈丹法，所以禁止門人婚娶，并將斷yin作為修道的重要標(biāo)準(zhǔn)。

    全真弟子男的為道士，女的為道姑，都需要蓄長發(fā)，男道士還得蓄胡須。

    而正一派道士可以結(jié)婚，吃葷。這個(gè)分支里的大部分都是不出家的道士，道教里頭也叫他們是火居道士，很少有部分才會(huì)出家。

    不出家的正一道士，有些是在宮觀里活動(dòng)的，而更多的是沒有宮觀，又叫做為散居道士。這散居道士，一般情況是平時(shí)穿俗裝，住在家中，平時(shí)下地干活，不穿道袍也很少有人須發(fā)帶冠，看著和普通沒什么區(qū)別，查文斌就是屬于這一種。

    從某種角度上來說，全真派更加虔誠，正一的道士則更加灑脫，兩者各有千秋。

    查文斌弄了這個(gè)屋子其實(shí)就是他的道觀，外面看著和一般農(nóng)家小院無二，家里還置辦了一套農(nóng)具，那幾日我也老住在那兒，很少看見他說話，除了早晚各打坐一個(gè)時(shí)辰外，更多時(shí)間他便像個(gè)地道的農(nóng)民。

    我也勸過他，我說這些事不適合他干，我們又不是沒吃的，至少在那個(gè)年月里，我是少有的大戶。但是他卻說那不是他想要的，他想在生活中去重新尋找到自己，這個(gè)人就是犟脾氣，很難說得通，我知道老鷹洞的事兒對(duì)他的打擊太大了。

    那天傍晚，小白炒了幾個(gè)菜，這丫頭也挺好的，飯反正多做一份，你們愛吃不吃，到時(shí)間就收走。我坐在院子里喝著啤酒，查文斌則在一旁自己用煤球爐燉粥，我實(shí)在忍不住了就說道：“你是不是存心的？沒看見人給你飯菜準(zhǔn)備妥當(dāng)了，非要一個(gè)人燒什么小