作者：最愛(ài)MISIC伯爵

    內(nèi)容簡(jiǎn)介：

    注：本書又名，為系列叢書的新年鼎力之作

    盤古有那一線生機(jī) .大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；萬(wàn)物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。

    紅塵三千丈，或貪或殺，或悲或喜，有因有果，相互糾纏，形成量劫，量劫接量劫，是為無(wú)量量劫。無(wú)量量劫之下，神州修士，或避世不出，或積累功德，或另避他徑，手段無(wú)所極也！

    是以天道無(wú)情，視眾生為螻蟻；然則天道亦有情，為眾生留下一線生機(jī)。

    天道茫茫,人道渺渺,鬼道樂(lè)兮，誰(shuí)才是真正的道？

    最后一個(gè)道士系列講述了主人公查文斌作為一個(gè)道士，是正天道最后一代掌教傳人，根據(jù)真實(shí)人物傳記改編，轟動(dòng)于各大互聯(lián)網(wǎng)并于2012年出版，現(xiàn)已被翻譯成中（繁體）、英、泰，三國(guó)文字，查文斌攜道士之風(fēng)橫掃整個(gè)東南亞……

    第一卷 往事回憶

    第一章 逃命

    1960年春，已經(jīng)持續(xù)一年多的干旱還在繼續(xù)，浙西北的一個(gè)小村莊里有百來(lái)戶人家，田地里早就成了一片黃土，龜裂的大地就像是起了皮的松樹(shù)，河里早就已經(jīng)沒(méi)了水，地里的莊稼去年就沒(méi)了收成。

    此地名叫洪村，已經(jīng)存在不知有多少年月，村里頭的人大多數(shù)是清末民國(guó)初期從各地逃荒而來(lái)的，原本那村里有多少人有多少事兒都早就埋進(jìn)了黃土里。只是村口有一處老牌坊，牌坊用的是兩根水桶粗的石柱子立的，柱子下面各壓著個(gè)赑屃。

    當(dāng)時(shí)的人哪知道赑屃的意思，都管它叫做老王八，這對(duì)老王八背上立著柱子，柱子上頭有一塊石頭牌匾，匾上寫著個(gè)大大的“洪”字，于是人們便管這里叫洪村。

    外來(lái)的人，有力氣的便選幾塊土地，占一棟屋子，合著帶來(lái)的種子與農(nóng)具全家扎根在此。有從內(nèi)陸來(lái)的，也有從沿海來(lái)的，有安徽的，有河南的，也有江西的。在那個(gè)年月里，哪里有吃的，哪里沒(méi)有戰(zhàn)亂便到哪里扎根，我的祖輩原本是安徽安慶人，從我太爺爺那一輩便逃到了此處，從而成了洪村的人。

    誰(shuí)也不知道洪村是哪一年建的，誰(shuí)也不知道這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么，村里隨處可見(jiàn)石人石馬，破敗的廟宇大宅，有好多都在那些年被人給拆了。

    被砸斷的石馬被拉去修埂建壩，廟宇大宅的青磚被拆下來(lái)蓋豬圈澡堂，留下來(lái)等我到那一輩的只剩下一座將軍廟和幾截半埋入黃土的石雕了。

    浙西北地處兩省三縣交界，古時(shí)候是個(gè)重要的驛站，早在秦朝年間便由始皇帝正式封了郡，在秦更早的時(shí)代此處也多有人為活動(dòng)的痕跡，只是一場(chǎng)太平天國(guó)鬧長(zhǎng)毛的運(yùn)動(dòng)把個(gè)本地的土著給鬧了個(gè)精光。

    原住民們給后來(lái)者提供了現(xiàn)成的房屋和農(nóng)田，慢慢的，來(lái)的人越來(lái)越多，也就成了氣候。

    洪村是浙西北里比較偏僻的一處山村，四面環(huán)山，中間有一條河，居民們沿水路兩邊而棲，引河水灌溉農(nóng)田。這片村莊的后來(lái)者們?cè)谶@里生息繁衍，他們避過(guò)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，又避過(guò)了內(nèi)戰(zhàn)，一直迎來(lái)了新中國(guó)的解放。

    俗話說(shuō)，山高皇帝遠(yuǎn)，1960年，那是大躍進(jìn)和人民公社化到達(dá)頂點(diǎn)的時(shí)代，中國(guó)大地上滿地的開(kāi)土窯大煉鋼鐵，每個(gè)公社都有自己的年度鋼鐵生產(chǎn)目標(biāo)，落實(shí)到大隊(duì)，又落實(shí)到小隊(duì)。

    村村都有任務(wù)，人人都有指標(biāo)，吃的是大鍋飯，喝的是大缸水，為了實(shí)現(xiàn)“趕英超美”，老百姓硬是把家里的鐵鍋銅壺都給拿了出來(lái)，目的就是給社會(huì)主義新中國(guó)的建設(shè)多添磚加瓦。

    到了1960年，持續(xù)一年多的大旱還在繼續(xù)，浙西北原本森林覆蓋率極高，漫山遍野都是翠綠的竹子，那一年，據(jù)說(shuō)山頭上看過(guò)去到處都是焦黃的一片。婦女們開(kāi)始餓著肚皮在田間尋覓野菜，男人們扛著鋤頭進(jìn)山剝樹(shù)皮充饑，年紀(jì)大的更是吃起了觀音土，但是社會(huì)主義的建設(shè)不能停。

    在那個(gè)糧食極度匱乏的艱苦年代，洪村的“鋼鐵”產(chǎn)量卻是排在前列，每每都能上頭條。這可不同于“母豬塞大象”和“畝產(chǎn)十萬(wàn)斤”的放衛(wèi)星夸張宣傳，是實(shí)打?qū)嵉漠a(chǎn)量。

    浙西北本就不產(chǎn)鐵礦，為啥洪村能夠有如此大的鋼鐵產(chǎn)量呢？那是因?yàn)?，這里遍地都是鐵疙瘩。只要你樂(lè)意，就去自家后院的地里用鋤頭刨，拋出來(lái)的“鐵疙瘩”各種形狀都有，小的不過(guò)一只碗，大的得十幾個(gè)男人用葫蘆吊，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)最大的一個(gè)“鐵疙瘩”得有幾千斤，是一個(gè)三角的香爐模樣的玩意，硬是讓這群人給敲了幾天幾夜給分成了幾個(gè)大塊丟進(jìn)了土窯里拿去煉了鋼……

    出去這些“鐵疙瘩”，還有些別的玩意，什么瓶瓶罐罐之類的經(jīng)常會(huì)被一起拋出來(lái)，洗洗還能用的就被拿去當(dāng)做了家用，有些人運(yùn)氣好的還能挖出點(diǎn)金飾，至于那些玉飾多半都給了孩子們當(dāng)玩物。

    70年代，曾經(jīng)有外人經(jīng)常來(lái)收那些瓶瓶罐罐，用些塑料盆塑料花，剪刀菜刀就能換一堆，至于那些小孩玩的玉，幾塊糖果就可以換走。

    故事的開(kāi)始，是從1960年那一次大煉鋼鐵的最后一個(gè)階段說(shuō)起的，那一年，有人去刨“貼疙瘩”很意外的刨出了個(gè)孩子。

    1960年秋，洪村幾個(gè)壯年一起上山尋找原材料，他們知道哪些鐵疙瘩是干嘛的，用老人的話說(shuō)，哪些東西叫做“冥器”，是給死人陪葬用的。

    不知道是誰(shuí)開(kāi)始想到用那些東西煉鋼的，大概也是被逼的沒(méi)法子了，反正都是給死人用的，就當(dāng)是老祖宗們給社會(huì)主義添磚加瓦了。

    找這種鐵疙瘩不是一般人都能可以的，得懂行的人，起初早的時(shí)候找那些有石人石馬的地兒下鋤就行。到了后期，能挖的都給挖了差不多了，就得請(qǐng)高人來(lái)瞧。

    說(shuō)是高人，在那個(gè)年代還是很謹(jǐn)慎的，其實(shí)就是一土夫子的后代。在洪村，有一戶人家的祖籍是從河南遷過(guò)來(lái)的，祖上在洛陽(yáng)郊區(qū)定居。

    古人有生在蘇杭，死葬北邙的說(shuō)法，歷史上有三分之一的皇帝都埋在洛陽(yáng)。中國(guó)人講究個(gè)靠山吃山，靠水吃水的說(shuō)法，還有一部分人則是靠吃死人飯的，這些人就是土夫子，在有些地方他們還有個(gè)好聽(tīng)的名號(hào)叫做“摸金校尉”。

    這位高人姓李，據(jù)他說(shuō)他跟那位大名鼎鼎的李鴨子是本家，屬于同一個(gè)大家族，不知道這位李兄說(shuō)的是真假，起碼他的先輩到了洪村的時(shí)候也確實(shí)把那洛陽(yáng)鏟的本事給帶來(lái)了。

    盜墓者算不得是一門能見(jiàn)光的手藝，挖人祖墳，那是要遭天打雷劈的買賣，但是這一行講究的是半年不開(kāi)張，開(kāi)張吃半年。只要你運(yùn)氣夠好挖到一處大墓，那里頭的東西可就寶貝去了，李家這位爺叫做李啟德，