。

    待酒香釀成，選一良辰吉日，讓二八韶華的少女，焚香凈手之后，祝禱天地，鄭重啟封。

    啟封之日，十里深巷都會(huì)彌漫著一股清冽甘醇的酒香，沁人心脾，令人如佇立在勝春燦若白雪的梨花之中，飄飄欲仙。

    更為難得的是，梨花釀每年也不過(guò)百壇，除去進(jìn)貢入宮的份額，民間流傳的極少。醉仙樓也是仗著后臺(tái)強(qiáng)硬，底蘊(yùn)深厚，歷年來(lái)才積攢下來(lái)一批梨花陳釀。要想縱情歡飲，只怕得千金之資。

    第028章 摯友

    說(shuō)要做東到醉仙樓請(qǐng)客的是國(guó)子監(jiān)的生員汪其真，字子純，祖上經(jīng)商，幾代都是皇商，家財(cái)累厚。到了汪其真這一輩，汪家送了一個(gè)女兒進(jìn)宮，獲封美人，頗得圣眷，地位開(kāi)始顯赫起來(lái)。

    于是族長(zhǎng)便決定培養(yǎng)優(yōu)秀的家族子弟走仕途，徹底擺脫從商的賤籍，進(jìn)軍世家之列。汪其真就是被選中的重點(diǎn)培養(yǎng)的汪家子弟之一。

    汪其真和劉識(shí)是在院試前，一次共同拜訪周翯時(shí)認(rèn)識(shí)的，可謂是不“比”不相識(shí)，因共同接受周翯定下的入門考驗(yàn)而結(jié)下了深摯的友誼。

    周翯任國(guó)子監(jiān)祭酒多年，深得圣上信任，專事為圣上培養(yǎng)擢拔各地人才。所以，但凡是想要送家中子弟進(jìn)國(guó)子監(jiān)，走仕途經(jīng)濟(jì)的，沒(méi)有不去拜訪周翯的。

    周翯為人清廉方正，但人活在世，哪能沒(méi)有一些“推卻不掉”？

    所以，拿著岳丈彭永新的拜帖的劉識(shí)，和用巨資走了汪美人門路的汪其真，便在周翯的府邸不期而遇了。

    然而想要獲得周翯的親自接見(jiàn)指點(diǎn)，除了有拜帖，還必須要答對(duì)從大門處到會(huì)客的廳堂依次設(shè)置的三個(gè)題目。至于題目的形式和內(nèi)容，每日都有變更。

    這是為了讓那些沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，只一味地想要憑關(guān)系走后門的人知難而退。

    也算是提前為天子擇門生，讓本來(lái)不光彩的事風(fēng)雅起來(lái)，讓別人挑不出錯(cuò)處。這樣就算是有人心懷不軌，告到了圣上面前，周翯也有話說(shuō)。

    為官多年，周翯焉會(huì)不懂得自保。

    天子需要的是純臣，不是耿直不知變通的莽夫。

    汪其真和劉識(shí)恰好碰到，就一起接受考驗(yàn)。

    第一題，是一副對(duì)聯(lián)，以讀書人尊奉的四書五經(jīng)為題，這是每個(gè)學(xué)儒學(xué)子立足的根本。

    上聯(lián)為：禮崩樂(lè)壞，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍，郁郁乎文哉吾從周，夢(mèng)周公速誅少正卯。

    此聯(lián)說(shuō)的是春秋晚期時(shí)的周王朝，禮崩樂(lè)壞，魯卿季孫氏在家廟中命人演八佾之舞?？鬃拥寐?，認(rèn)為季孫氏是魯國(guó)大夫，得有四佾，而竟用八佾于家廟，實(shí)為僭禮。在孔子看來(lái)，一個(gè)僭禮的人為害于國(guó)家很大，所以說(shuō)這樣的人不可容忍。孔子認(rèn)為，典章法制和禮樂(lè)最為完備的是周王朝，所以他遵從周禮。魯定公十四年，孔丘任魯國(guó)大司寇，上任后七日就把曾與他競(jìng)相設(shè)學(xué)爭(zhēng)奪學(xué)子的少正卯殺死在兩觀的東觀之下，暴尸三日。

    禮樂(lè)是孔子思想的核心，也是其畢生踐行的學(xué)說(shuō)主張。

    汪其真思索半天，勉強(qiáng)對(duì)上，派人送去呈給等在廳堂的周翯，卻如石沉大海，半晌沒(méi)有回音。

    汪其真是汪家資質(zhì)上佳的子弟之一，一直以來(lái)備受重視，這頓閉門羹吃得他好不郁悶，就踱步到一旁，看劉識(shí)怎么對(duì)下聯(lián)。但其實(shí)對(duì)于勛貴出身的劉識(shí)，汪其真并不看好，他不過(guò)是去等著看劉識(shí)笑話，找個(gè)心理平衡而已。

    可是，當(dāng)汪其真看到宣紙上字字遒勁矯若游龍的下聯(lián)之后，頓時(shí)收起了輕視，拍案叫絕。

    “水深火熱，諸侯相侵伐，不得魚，后必有災(zāi)，坦坦者王道曷返本，行仁政保民有恒產(chǎn)?！?/br>
    說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯相攻伐爭(zhēng)霸，百姓生活在水深火熱之中。就在此時(shí)，一個(gè)發(fā)千百年來(lái)第一聲“民為貴，社稷次之，君為輕”吶喊的圣人——孟子，橫空出世，拒絕霸道，宣揚(yáng)仁政，以民為本，使民足食，以恒產(chǎn)育恒心。

    儒家成名宗師不少，劉識(shí)卻偏偏選擇為民請(qǐng)命的孟子對(duì)上下聯(lián)，其胸襟抱負(fù)可見(jiàn)一斑。

    果然，下聯(lián)送去不久，就有人請(qǐng)劉識(shí)和汪其真進(jìn)門，到抄手游廊，回答第二題。

    汪其真知道自己是沾了劉識(shí)的光，雖然感激，但是并不服氣。

    第二題設(shè)置在抄手游廊的中段，一處彩繪的臥冰求鯉圖前，要求即圖賦詩(shī)詞，用韻平仄之類的都沒(méi)有特定的要求。這不僅是要考個(gè)人才學(xué)，張揚(yáng)孝道，更是要考個(gè)人對(duì)自我優(yōu)劣的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。

    這一次，汪其真沒(méi)有急著下筆，認(rèn)真思索，寫了一首才華橫溢但又不失赤子之心的，謙遜地表達(dá)了自己在盡孝路上的勤勉及努力。

    劉識(shí)也同時(shí)擱筆。

    有了第一關(guān)的共同進(jìn)退，兩個(gè)人也不再像初遇時(shí)那么陌生戒備，于是互換了文稿來(lái)看。

    當(dāng)汪其真看到劉識(shí)筆下的，以曾參乖立挨打孝順父親卻被孔子批評(píng)的典故，委婉地抨擊愚孝，提出真正地為孝之道是從道而孝，而不是從順為孝時(shí)，頓時(shí)自愧弗如。

    而劉識(shí)看到汪其真筆下坦誠(chéng)的赤子之心，也大為贊賞，內(nèi)心慚愧——他之所以批判愚孝，其實(shí)也在一定程度上與對(duì)家人忽視他的怨懟有關(guān)。

    兩人一同被請(qǐng)到了廳堂門口，作答第三題。

    第三題，是一篇策論，依舊是典故——大禹治水。當(dāng)然，問(wèn)的是治水，答的卻可涉及修身、齊家、治國(guó)、平天下，而大禹治水的關(guān)鍵，在于對(duì)“堵”與“疏”的抉擇。

    汪其真和劉識(shí)兩個(gè)人，均立足于“疏”，酌情于“堵”，各自做了一片策論，都寫得四平八穩(wěn)，順利過(guò)關(guān)。

    這才受到了周翯的接見(jiàn)。

    汪其真清楚地記得，當(dāng)周翯考評(píng)劉識(shí)后，發(fā)自內(nèi)心的那種贊賞和喜歡，絕對(duì)不是因?yàn)橐鲇H的關(guān)系。

    周翯甚至以期許的語(yǔ)氣評(píng)價(jià)劉識(shí)，“守正之子，或成大儒之才，許是治國(guó)良將”！

    果然，在不久后的院試中，劉識(shí)一鳴驚人，得了案首！

    可就是這樣一個(gè)得了國(guó)子監(jiān)祭酒如此高評(píng)價(jià)的人，竟然在鄉(xiāng)試中落榜了！

    這當(dāng)然不可能是因?yàn)閯⒆R(shí)在春上得了案首之后就洋洋自得、自我懈怠了。這半年來(lái)劉識(shí)的努力，作為摯友的汪其真是在看在眼里的。

    風(fēng)雨無(wú)阻、挑燈夜讀，一篇篇錦繡華章獲得了國(guó)子監(jiān)