何人？”

    “只二哥一個(gè)?！?/br>
    周衛(wèi)極略安，“此事只限我三人知曉，不可再告知旁人，一一，可曉得其中利害？”

    她當(dāng)然知道。

    清安寺正門前人流不息，香煙渺渺。周衛(wèi)極未作停留，駕車到寺廟的側(cè)門停下，扶著藍(lán)怡下車，給她緊了緊衣帽，“莫怕?！?/br>
    他似乎是說(shuō)與藍(lán)怡聽的，也像是說(shuō)與自己聽的。

    周衛(wèi)極上臺(tái)階，叩三下木門，便和藍(lán)怡在門前靜靜等候。

    清安寺正門浮塵人聲，側(cè)門處卻是極安靜的，幾聲木鼓寒鴉中，一個(gè)十一二的光頭清秀小和尚打開門，雙手合十退到一側(cè)。

    側(cè)院內(nèi)被一株古木覆蓋，藍(lán)怡抬頭，看見樹枝間有幾個(gè)鳥窩，樹邊的小涼亭掛了塊古舊的木匾，上刻“默影”二字，藍(lán)怡被這塊匾額吸引，輕輕念道：“寒枝高處巢默默，不見飛鳥掠影來(lái)?！?/br>
    小和尚抬眸略帶驚奇地看了她一眼，雙唇微動(dòng)卻馬上又做出高僧般的深沉模樣，在前引路。

    穿過(guò)側(cè)院，里邊是個(gè)更小的院落，院內(nèi)積雪未除，兩株寒梅傲立雪中，已帶春意。周衛(wèi)極扶著藍(lán)怡走進(jìn)禪房，佛像前盤腿坐著一位瘦小枯干的長(zhǎng)須老僧，若不是他的手在一一數(shù)著佛珠，藍(lán)怡定會(huì)以為這是一尊坐化的rou身佛。

    這就是清安寺的主持浮生大師？果然很有大師的模樣。

    藍(lán)怡跟著周衛(wèi)極給佛祖上香叩頭，坐在老和尚面前的蒲團(tuán)上，雙手合十，并不說(shuō)話。

    老和尚手持念珠，一顆顆數(shù)過(guò)。

    藍(lán)怡看著念珠，又開始發(fā)呆。念珠，是很多宗教修士祈禱、歌頌、念經(jīng)、修行時(shí)常用的物品，不同宗教的念珠顆數(shù)是不同的。道教的念珠有81顆，代表太上老君八十一化；天主教的念珠有59顆，用來(lái)念誦；伊斯蘭教的念珠有33顆，轉(zhuǎn)三圈正好是99，用來(lái)念誦“安拉真主”的九十九個(gè)名字；佛教的念珠顆數(shù)從14顆到108顆多中，尤以108顆為上品，代表金剛界的108尊、除滅108種煩惱。浮生大師的念珠很長(zhǎng)，看來(lái)是108顆的。古樸紅木念珠的鮮紅色母珠泛著柔和的光亮，藍(lán)怡細(xì)看發(fā)現(xiàn)竟是佛家七寶之一的琉璃。

    琉璃隋唐年間在中土出現(xiàn)，是青銅器鑄造時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品經(jīng)過(guò)提煉加工后制成，又稱五色石，在大周比玉器還要珍貴許多。民間很難得到，直到后世也是宮殿、廟宇、陵寢等重要建筑的一種特有材料。

    藍(lán)怡的眼睛隨著浮生大師的念珠轉(zhuǎn)動(dòng)三圈，他才停住。依舊閉目，吐聲蒼老清晰：“二位施主所為何來(lái)？”

    藍(lán)怡抽抽嘴角，他這不是明知故問(wèn)么，周衛(wèi)極昨日才來(lái)過(guò)！

    周衛(wèi)極卻十分平靜的雙手合十行禮，“內(nèi)子魂魄不安于體，主持慈悲，請(qǐng)為內(nèi)子一觀?！?/br>
    藍(lán)怡聽著好笑。這憨子也會(huì)咬文嚼字了。

    浮生大師慢慢睜開雙目，藍(lán)怡覺(jué)得浮生大師離木乃伊更近了一步，那眼皮。真只剩一層皮了！但是他雙目清亮，靜若止水，無(wú)波無(wú)緒，這是一種歲月洗歷后的返璞歸真。能有這樣的一雙眼睛。浮生大師的一生定尤為不凡。

    藍(lán)怡平靜的任他打量，浮生大師左手持珠，右手行禮，“這位女施主的rou身與內(nèi)確有不合，乃阿賴耶識(shí)之故，老衲也無(wú)法參透，世間因果皆有定數(shù)，周施主無(wú)須過(guò)憂?！?/br>
    藍(lán)怡聽他說(shuō)了等于白說(shuō)。直接問(wèn)道：“主持勿怪，依您之見。小婦人現(xiàn)在是修的因，還是受的果？”

    和這樣的神秘人物說(shuō)話，最好還是直言想問(wèn)，否則云里霧里的白費(fèi)時(shí)間。

    浮生大師又抬眼打量藍(lán)怡，片刻后才說(shuō)道：“女施主，三世因果相應(yīng)，委實(shí)難分。施主神臺(tái)清明，與我佛有些緣份。我佛慈悲，自方外之境度女施主來(lái)此，女施主當(dāng)多行善事，不妄作，不執(zhí)念。”

    “方外之境”讓藍(lán)怡心神一顫，正色問(wèn)道：“主持，小婦人確是來(lái)自方外。不知此生可有魂魄歸體之日？”

    “依老衲觀，女施主的八識(shí)已漸安于體，心生掛礙，難脫身而去?！?/br>
    藍(lán)怡總算聽明白了，取出抹額雙手遞到浮生大師眼前，“再請(qǐng)主持一觀，此珠是何物？小婦人見了它便覺(jué)得心思寧?kù)o?！?/br>
    浮生大師終于放下手中的佛珠，把抹額拿在手里端詳片刻，又叨叨咕咕念了一陣才雙手遞過(guò)來(lái)，“女施主果然佛緣深厚，此牡丹吐珠乃我佛門僧人掛珠穗上的一顆小珠。此珠女施主佩戴可安神驅(qū)邪，并無(wú)害處?！?/br>
    藍(lán)怡高興的接過(guò)，雙手合十謝過(guò)浮生大師。

    “緣起緣滅，皆有因果。廣結(jié)善緣，可化險(xiǎn)為夷，女施主當(dāng)牢記。”

    “我記下了，多謝主持?！?nbsp;藍(lán)怡合十謝過(guò)，覺(jué)得浮生大師話里有話，不過(guò)她也沒(méi)多問(wèn)。就算問(wèn)了，想他也不會(huì)說(shuō)的，總之不心生惡念，不為惡事就行，反正她也不是當(dāng)惡人的料。

    浮生大師微微點(diǎn)頭，枯老的眼皮遮住雙目。周衛(wèi)極和藍(lán)怡行禮后退出，到門口時(shí)，忽聽浮生大師又說(shuō)道：“周施主為將，護(hù)國(guó)佑民，御侮止暴，等同降魔，亦是對(duì)眾生施以無(wú)畏，但一切眾生，悉有佛性，不宜濫殺，否則罪亦難免，因緣成熟，必招果報(bào)?！?/br>
    周衛(wèi)極一震，看著藍(lán)怡，雙手合十，“多謝主持?！?/br>
    “阿彌陀佛?！?/br>
    周衛(wèi)極依舊扶著藍(lán)怡，慢慢走在雪地里。

    藍(lán)怡在思索浮生大師所說(shuō)的最后一句話，他讓周衛(wèi)極止暴降魔，不可濫殺無(wú)辜。周衛(wèi)極身為將士，身上本就殺業(yè)重，看來(lái)是要好好的替他求個(gè)平安符了。

    “周二哥，咱們?nèi)シ鹎扒髠€(gè)平安符，你帶上吧?！?/br>
    “無(wú)妨，你的抹額要時(shí)刻帶著?！?/br>
    藍(lán)怡點(diǎn)頭，“浮生大師的話你聽明白了么，他說(shuō)我漸安于體，難脫身而去了?！?/br>
    周衛(wèi)極微笑點(diǎn)頭，仍有隱隱不安，“難得出來(lái)，一一想去哪里？”

    自從得知了她的身世，周衛(wèi)極更喜叫她“一一”，這兩個(gè)字被他含在口中輕念出來(lái)，總有一種莫名的纏綿感。

    的確是難得只有他們兩個(gè)人，“二哥，咱們?nèi)ゼ揖咝锌纯矗绾?？?/br>
    周衛(wèi)極駕著帶她入城，轉(zhuǎn)過(guò)主道走入一條南北街市，兩旁俱是家具雜貨店鋪，新舊皆有。這里的家具種類繁多，大件的如床、榻、桌、椅、凳、杌子、長(zhǎng)案、幾、柜、鏡臺(tái)、博古架、屏風(fēng)等高矮俱全；小件如巾架、衣架、盆、盒、桶等。

    大周家具簡(jiǎn)潔方正，裝飾樸素，做工嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)也漸符合人體工學(xué)的特征，藍(lán)怡本就厭煩擁擠和所謂的溫馨復(fù)雜，只想著越簡(jiǎn)單越好。以后的家中，除必備的衣柜、矮幾、炕柜、花腿桌、開光圓墩、交椅、高幾、長(zhǎng)案等，也只想選兩個(gè)書架和書桌，宇兒現(xiàn)在能在炕桌上寫字，再大些就需要專門的書桌了。

    周衛(wèi)極帶她看了漂亮的鏡臺(tái)和首飾盒等物，問(wèn)她可有