內(nèi)門(mén)弟子大聲道。

    胡寒眉抬手，隕石冒著火焰從天而降，樂(lè)舒他們所站的地方再也沒(méi)有一處完好。她化身本體后天生蠱惑之術(shù)更為強(qiáng)烈，即便是入道之人也難以支撐。

    樂(lè)舒看著被隕石砸入地底的諸多弟子，心中怒火中燒，但她知道，眼下不能硬抗，只有等援軍來(lái)了再作打算。

    “退？你們一個(gè)也別想走?！焙夹β曧憦卣麄€(gè)南方，“這是我的九命城！”

    無(wú)數(shù)妖獸狂號(hào)著沖入九鳴城中。

    茶老舅看了看有些癲狂的胡寒眉，又掃了眼苦苦支撐的人道弟子，神色悲憫。

    他對(duì)謝遙和宋離憂說(shuō)道：“你們可愿隨我去酆都城避一避？”

    “自然愿意。”宋離憂淡淡地道。

    “我誓與鏡國(guó)共存亡！”謝遙眼睛發(fā)紅。

    天命已定，眾生又作何掙扎？

    天命未定，眾生又何去何從？

    卷三 十世佛陀

    第五十一章 人若鴻毛，命如野草

    鏡國(guó)，新歷安平一百四十六年早春。

    此時(shí)距十萬(wàn)大山天妖胡寒眉將九鳴城化作九命妖城已近兩年，兩年前人道援軍因受天機(jī)遮蔽，對(duì)清川山府兵力判斷失誤，履天壇內(nèi)門(mén)弟子五百人盡數(shù)折損在退出九鳴城的過(guò)程中，彼時(shí)唯嫡傳弟子樂(lè)舒一人手持殘刃，眼睜睜地看著南方唯一一道邊陲防線陷落獸潮之中。

    此后國(guó)師于鏡都發(fā)動(dòng)血祭，以之前那五百內(nèi)門(mén)弟子注入圣池的精血為媒，以慈安城國(guó)師府布下的華表為基，喚人道英靈降世。人道弟子從鏡國(guó)各地源源不斷地被調(diào)往慈安城，于慈安城重鑄人道防線。

    約半年前，清川山府與履天壇以閑花城流連河為界，一南一北，僵持不下。以南之地，人命微如草芥，尸橫遍野，再無(wú)一絲生機(jī)。以北之地，人道諸多青年將領(lǐng)崛起，誓為人道戰(zhàn)盡最后一滴血，謝遙也是其中之一。

    新歷安平一百四十五年初冬，流連河面開(kāi)始結(jié)冰，人道軍隊(duì)欲渡河反擊，大敗。此時(shí)履天壇弟子傷亡已近十萬(wàn)。

    但也就在那一年的冬天，國(guó)師于鏡都以十萬(wàn)英靈、百萬(wàn)生靈為牲禮，以血祭之法拆解履天圣壇。

    新歷安平一百四十六年的第一日，幾乎是在一夜之間，履天圣壇出現(xiàn)在慈安城上空。出征祭典在慈安城舉行，圣環(huán)升空，遮天蔽日，所有死去的人道弟子不再化為鬼物歸入酆都城，而是化作英靈進(jìn)入履天圣壇，以身鑄成光柱，支撐圣環(huán)的擴(kuò)張，永生永世不入輪回。

    在履天圣壇光環(huán)所籠罩的地方，所有人族都悍不畏死，戰(zhàn)意沸騰，這種一往無(wú)前的氣勢(shì)讓本來(lái)就異地征戰(zhàn)的妖族陷入了泥沼，既不能向前也不能后退。

    這開(kāi)始成為一場(chǎng)消耗戰(zhàn)。

    清川山府有百萬(wàn)妖眾，一名巔峰天妖。但因?yàn)槁奶焓贿w到慈安城，為規(guī)避圣壇的直接攻擊，胡寒眉無(wú)法再親自出手襲殺人族。而時(shí)妖軍已深入鏡國(guó)腹地，與十萬(wàn)大山相隔太遠(yuǎn)，一時(shí)間損耗的妖軍也得不到補(bǔ)充，死一個(gè)就少一個(gè)。所以清川山府選擇收縮擴(kuò)張，緊守九鳴城，以此為根基，逐步站穩(wěn)腳跟再向北方緩慢侵入。

    酆都城無(wú)所不在，原本鬼道也未有大動(dòng)作，只有一些零散弟子cao縱死去的妖族和人族從中攫取力量，伺機(jī)擴(kuò)張。但在國(guó)師移圣壇于慈安城后，所有人族不再化作鬼物歸入酆都城，酆都城實(shí)力因此大為削弱。傳言今年將有鬼道嫡傳弟子被派往戰(zhàn)亂之地重整鬼道軍力。戰(zhàn)亂期間茶老舅從未親自現(xiàn)身，沒(méi)有人知道這個(gè)消息的真假。

    履天壇在新歷安平一百四十六年頒布大鏡國(guó)新政，所有人族可于傳法壇接受履天壇傳承。此法一出，天下皆驚，這是有史以來(lái)第一個(gè)無(wú)門(mén)檻傳法授道的圣地。從這一年開(kāi)始，人道正式進(jìn)入了一個(gè)全民修行的術(shù)法盛世，也進(jìn)入了一個(gè)萬(wàn)民同心、共御外敵的戰(zhàn)爭(zhēng)亂世。在妖道、鬼道戰(zhàn)力無(wú)法得到及時(shí)補(bǔ)充的情況下，人道的戰(zhàn)斗力正在以不可思議的速度飆升著，整個(gè)人族都成為了履天壇的后備軍。

    人道傳承居然在這場(chǎng)來(lái)得猝不及防，還被險(xiǎn)惡算計(jì)的戰(zhàn)亂中，走向了最鼎盛的時(shí)代。

    但是這一切的一切都還暫時(shí)沒(méi)有影響到身在遙遠(yuǎn)西北雪山的云青。

    兩年前的界山選址中，由提出斗法的眠鳳廊一方開(kāi)始逐個(gè)對(duì)歸靈寺弟子挑戰(zhàn)。先由一名眠鳳廊弟子與一名歸靈寺弟子切磋，生死不論，勝者可以繼續(xù)挑戰(zhàn)別人，直到失敗為止。

    鄭真真難得聰明了一次，她一開(kāi)始就挑了云青，受“重傷”敗退后就不再參與接下來(lái)的亂斗了。

    云青在接下來(lái)的應(yīng)戰(zhàn)中陷入苦斗。

    同為仙道圣地，神隱門(mén)傳承以太上之道為主，而眠鳳廊傳承則不同，她們多以逍遙之意入道。雖然都是女子，但斗法中不乏大開(kāi)大合，肆意揮灑。一般剛剛開(kāi)局不等云青做好準(zhǔn)備，對(duì)方術(shù)法就如傾盆之雨般狂涌而出，若是第一波爆發(fā)能好好抗下或者避開(kāi)，那么云青便可以趁其舊勢(shì)已去，新力未生，一舉近身，使用純粹的rou身攻擊手段廢其經(jīng)脈，斷其生機(jī)。

    但是若第一波攻擊未能完全避開(kāi)，或者沒(méi)扛下來(lái)，那接下來(lái)多半就得受其所控，死路一條。

    最糟糕的是眠鳳廊術(shù)法簡(jiǎn)直多如牛毛，一連三、四個(gè)人打下來(lái)居然一點(diǎn)相似之處也沒(méi)有，云青連破綻都很難找到，更不用提針對(duì)性的打法了。而且圣地門(mén)人多少是精挑細(xì)選出來(lái)的，道心堅(jiān)定，以她的幻術(shù)修為很難動(dòng)搖其本心。再加上目前為止最強(qiáng)的大日黑天輪真氣也不能用，方寸盞因?yàn)椴刂⒚⒁灿貌涣?，云青一開(kāi)始就處于天然的劣勢(shì)。

    基本上她都是在依靠洗髓經(jīng)的法門(mén)rou身硬抗法術(shù)，抗住了就贏，扛不住就死。

    大概輪到第五個(gè)人的時(shí)候云青只好假裝傷勢(shì)積累過(guò)重，身體不支，離開(kāi)了戰(zhàn)局。

    最后的結(jié)果是以一勝之差，眠鳳廊敗在歸靈寺手下，界山以他們所在的雪山為界，往南移動(dòng)三座山的距離。

    活著回去的除了了緣和九歡之外，眠鳳廊僅有四人，歸靈寺僅有三人。

    回寺之后，云青安安分分修行洗髓經(jīng)，每日早課晚課誦經(jīng)拜佛，從不逾矩，亦不再窺探藏經(jīng)閣了。

    大概這么過(guò)了一年多，新歷安平一百四十六年早春，西北草原雪災(zāi)嚴(yán)重，無(wú)數(shù)牧民受其所害難以維生。有朝圣者大雪封山的情況下還找到歸靈寺山門(mén)，欲求佛庇佑，保他們渡過(guò)這次難關(guān)。

    不久后寺內(nèi)就多了些救濟(jì)草原牧民的任務(wù)。

    云青請(qǐng)求前往救渡受苦受難的牧民們，借這個(gè)機(jī)會(huì)稍稍遠(yuǎn)離歸靈寺一段時(shí)間，淡化自己的存在感，等待一個(gè)合適的機(jī)會(huì)再回去。

    下一次回去，可能就是離開(kāi)的時(shí)候了。

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    “多謝你了，多謝你了，要不是你我現(xiàn)在早已……”滿(mǎn)身是血的干瘦牧民跪在一個(gè)少年面