說到做到！否則，你這般招惹我，我勢(shì)必十倍奉還，讓你求生不得，求死不能！”

    高冉盡管說得似笑非笑的，但阿木卻知她此刻的怒氣其實(shí)已經(jīng)臨近爆發(fā)的邊緣……

    330. 盡人事，聽天命（13）

    “你問我想要什么，很簡(jiǎn)單，自由。你也可以理解為，我想要的只是一種‘自在’的感覺?！?/br>
    “自在？”

    “嗯。對(duì)我而言，活著或是死去，其實(shí)沒什么分別，不過只是換種方式存在而已。只不過，雖然我不知若我身作了其他事物，我是否還會(huì)有一如現(xiàn)在這般的感受；但我知道，既然我能有這樣的感受力，那么我就有能力去追求我想要的感受。而我要的，只是‘自在’。——無論活著，還是死去，只要能時(shí)刻擁有這份自在，我便別無所求。

    “而我在活著時(shí)所做的一切，都只是為了能始終維護(hù)住這份自在不被外力攪擾、甚至是剝奪?！吘?，只要這具rou/身還活著，我便不得不因此而受限于諸多外在影響。怎么說，身體也是活著的‘我’的一部分，這是天意，并非是我的選擇，而我若想在活著時(shí)得以自在，就必須顧及到身體的基本需求；那自然的，也就會(huì)因身體是會(huì)受限于諸多外界影響的，而使得‘我’的整體也便不能凡事都隨心隨意了——我需要克制，需要權(quán)衡，需要始終把握好上天定下的是我能自由來去的那個(gè)‘度’；不能逾越，也無法逾越。否則，代價(jià)往往是會(huì)生不如死的……

    “但好在，雖然我無法決定自己的存在方式，無法決定自己的出生，但我能決定自己的死亡，能在自己尚能控制自己的身體之時(shí)、決定是否要結(jié)束這段生命。

    “這是上天的恩賜，也是我這一生中唯一的幸運(yùn)——雖不能決定自己的生，卻能決定自己的死。也正因如此，我才能坦然地面對(duì)活著時(shí)所必須面對(duì)的不可預(yù)測(cè)的人生路。

    “雖然遭遇什么，不受我控制，但我能決定自己要如何去感受這一路的‘風(fēng)光’。只不過，我不會(huì)被動(dòng)地去感受，而是會(huì)為了始終能維持住我內(nèi)心的自在而主動(dòng)去尋獲所需的資源、力量。

    “唯有如此，才能盡力保障我的生活不會(huì)被他人輕易攪擾。——這是我作為一個(gè)活著的‘人’所必須遵守的基本生存規(guī)則：想要不被妨礙，惟有用強(qiáng)大的力量做支持，才可能實(shí)現(xiàn)。否則，就算我不干涉他人，也難保他人不會(huì)為了他們自己的私利而來妨礙、甚至意圖謀害于我。

    “我知道，這也不能全怪他們。畢竟，這也是人性的其中一面，你我皆不例外。但即便如此，我們也還是有所區(qū)別的，區(qū)別只在于，你我究竟將這份貪婪用于了何處？

    “事實(shí)上，再貪婪的人，若沒有其身后的那千千萬萬同樣貪婪的靈魂作支撐、與之呼應(yīng)，那縱使他再有能耐，但僅憑他自己個(gè)人的力量，也是無法引發(fā)那樣大的影響力的?！裨罎墒侨绱?，高立文是如此，四大世家、還有云祥和蕉國(guó)兩國(guó)的皇帝亦是如此……甚至連我們醫(yī)谷也同樣是如此——只不過區(qū)別在于，醫(yī)谷與其他這些勢(shì)力所貪圖的，并非是同樣的東西。

    “再者，若換作我是他們，若我也抱有如他們一般的意圖，那或許，我會(huì)做得比他們更狠也說不定呢。所以說，這確實(shí)很難用一句話就斷定：究竟誰才是對(duì)的，誰才是錯(cuò)的？

    “但好在，我還有能結(jié)束自己生命的權(quán)利——至少，在我還有能力控制這具身體之時(shí)。所以，若是我即便拼盡了全力，也仍未能在——在我還活著時(shí)所必須遵守的生存規(guī)則下——獲得我想要的自在生活的話，那當(dāng)我真正走投無路之時(shí)，至少，在最后的最后，我還能趁自己還能控制這具身體之時(shí)，及時(shí)結(jié)束它的生命，以此來結(jié)束我作為‘人’的這段生命。讓我能在最后那一絲‘自在’中死去。

    “所以我才會(huì)說，我要的，和你要的，本質(zhì)上就是不同的。

    “我要的自在，不在乎生命的長(zhǎng)短。甚至于，無論生命是長(zhǎng)是短，于我而言，只要自在，一瞬便可是一生，一生也不過一瞬。它們沒有分別。

    “而我唯一不能控制的，就只是——?jiǎng)?chuàng)造了這具身體，讓我無可選擇的以‘人’的形式存在，并因?yàn)樯碜髁恕恕坏貌蛔袷氐闹T多生存規(guī)則的——那不可抗拒的天意。

    “而上天唯一給了我的，便只是我能選擇要如何去感受‘活著’之于我自己的意義？但對(duì)上天而言，我如何感受，想要如何維持這份感受，以及這樣的感受對(duì)我又有何意義——這些于它，都毫無意義。

    “在上天的眼里，我和那一沙一石、一草一木，沒有分別。所以我才說，對(duì)我而言，活著或是死去，沒有分別。因?yàn)樵谏咸斓难劾?，我活著或是死去，都和那些草木沙石一般，從生到死、從存在到消亡，都始終是它的一部分——這點(diǎn)，從未改變過，那自然也就沒有分別了。

    “但即便如此，即便之于上天，我的人生本就沒什么意義，但，‘意義’之于我，卻還是有其不可替代的價(jià)值的：它唯一的價(jià)值，就是能始終引誘著我好好活下去。所以，若想要活下去，我就需要意義，需要意義帶給我的意義——能讓我發(fā)自內(nèi)心的想要活下去。

    “于我而言，至少在我作為‘人’存在時(shí)，我知道自己想要自由，想要時(shí)刻都活在‘自在’的感受之中。——這便是能誘引我想要活下去的、是生命能帶給我的唯一的價(jià)值，也是我活著的唯一的意義。

    “這，才是我與你真正的不同。

    “盡管表面上，我確實(shí)也在爭(zhēng)取財(cái)富和權(quán)力，但我需要它們的目的，不是為了要擁有它們，而是為了要利用它們來保障我想要的自在生活能不被他人輕易攪擾。

    “財(cái)富和權(quán)力，于我只是手段；是我為了要始終維持這份‘自在’，而需要同時(shí)運(yùn)作開的那諸多實(shí)現(xiàn)手段中的其中一種；是一種雖是必要，卻也只能是輔助作用的手段。——至少，在我活著時(shí)，沒有它是不行的；但我也不能只有這一種手段，更不能將它視為是主要的手段——事實(shí)上，它在我所擁有的、且正與它互相配合著運(yùn)行著的諸多手段中所能占據(jù)的重要程度，就目前而言，至多不會(huì)超過三成，也不能超過三成；否則，我真正想要的‘自在’感受，恐怕就無法始終得以維持了。

    “而我想要的最理想的狀態(tài)，應(yīng)該是：像這樣的世俗手段，至多不要超過一成的重要性。

    “所以說，眼下的現(xiàn)