定能讀懂其中蘊(yùn)含著的真情實感。

    體驗過幾天的‘雙搶’之后，楊梅整個人仿佛脫胎換骨一般。勞動的號角回響在楊家村廣袤的田野上，激情如火的除了天上的驕陽，還有地上不知疲憊的鄉(xiāng)親。

    這樣的環(huán)境不適合慵懶。

    一穗穗金黃的稻子垂頭彎腰，隨風(fēng)搖擺，連成塊，串成片，形成看不到邊的金色海洋。不親臨現(xiàn)場的人永遠(yuǎn)無法體會到那種強(qiáng)烈到讓人無法呼吸的震撼。

    這種情緒無關(guān)其它，只因它有一個絕美的名字——收獲！

    被磨得熠熠生輝的鐮刀在鄉(xiāng)民們的手里飛舞，稻子如翻飛的巨龍，翻騰過后乖乖的在他們的身后倒伏，一行行，一塊塊，一片片。這時候的鄉(xiāng)民，個個都像得道的仙人，帶著從容，帶著絕對的強(qiáng)勢。

    光著被太陽曬得的黑亮的膀子，上面虬結(jié)的肌rou張顯著力量，汗水掛在他們的臉上，浸透他們的衣背，再順著自辟的路徑一滴一滴的落進(jìn)泥土地里。在炙烤得發(fā)白的土地上留下一灘濕痕，最后了然無蹤，無跡可尋。

    文人們發(fā)明了一個恰如其分的形容詞：面朝黃土背朝天，汗珠子掉地摔八瓣。

    但往往這個很寫實的形容詞會被引申，引申的意思就是困苦。只是此刻楊梅看到在他們臉上洋溢著的笑，絕對不遜色初升的太陽，燦爛、奪目。

    這種情緒具有很強(qiáng)的感染力。就連楊梅的眼里，能看得到的，都只有田里散落的碎金。一穗又穗的收獲，被撿起來放進(jìn)腰上系著的包袱皮里。

    天氣很熱，裝了稻穗的包袱皮也很沉重，但眼尖的再尋到一點金芒，仍然歡天喜地的撲上去，至到心滿意足的放進(jìn)兜里。

    割下來的稻穗會被運到大隊集中的曬場，在那里，被村民們好生的伺養(yǎng)了一季的水牛就被派上了用場。一層層的稻穗鋪在地上，水牛拖起一個個巨大的石碾，在伺養(yǎng)員的指揮下，一遍又一遍的碾過后，稻草上便會變得高禿禿的，稻粒自動脫落。

    在鄉(xiāng)民們的眼里，土地所有的產(chǎn)出都是來自于大自然的饋贈，容不得絲毫的糟蹋浪費。稻草會被束起，一層一層有規(guī)律的排好，形成一個圓圓的尖頂?shù)亩狻?/br>
    他們早就為它尋好了歸屬。鋪屋頂、建房舍、編草繩、打草鞋、最后有剩余的還要進(jìn)灶房的柴草坑，負(fù)擔(dān)燒熟村民們充饑的一日三餐。

    凈稻粒會被歸攏到另外的地方，趁著大太陽攤開了曬。隊長個個都是種莊稼的好把式，比如楊梅的二舅舅楊傳德，他就有個絕活兒，只需要拈起一把谷粒，曬沒曬干，水份幾成，說得跟收購站的收購員一樣精準(zhǔn)。

    是的，這些糧食打下來了，卻沒法全部進(jìn)入村民們的倉庫，絕大部分都要上交國家，供給城市居民。堆山積嶺的稻粒被村民們一雞公車，一雞公車的送到鄉(xiāng)糧站，最后換取一張寫著完成定額的名單。

    最后剩下的一小堆，會被分成不同的小份，這些才是村民們辛苦勞動所得。

    正是靠著一輩輩的農(nóng)民，這樣輪回般的勞作，才延續(xù)了華夏民族上下五千年的歷史文明。

    付出的多，收獲得少，原本應(yīng)該抱以同情的，但不知道為什么，這時候楊梅根本就沒有辦法讓自己跳脫出這個圈子，站在先知先覺的制高點上，看待問題。

    這些淳樸的鄉(xiāng)民們勤勞、善良，任勞任怨，但他們的心態(tài)卻是無比的安寧、平和。再想想幾十年之后的人，錦衣玉食、四體不勤五谷不分，但每個人都覺得被壓抑得喘不過氣來。比如北上廣這樣的繁華都市，上下班的人們連走路都帶風(fēng)，為了生活，沒有自己的目標(biāo)，忘了自己的夢想。

    這樣對比之下，到底是誰更值得同情一些呢？

    一季的收獲其實也是新一季的開始。收獲后的農(nóng)田立即就會被耕耘出來，再次上水平整。

    蛻去金黃外衣的農(nóng)田被平整之后，光滑得如同上好的鏡子，倒映著藍(lán)天，倒映著白云。田連著天，天接著田，就像農(nóng)民的胸懷，廣袤無垠。

    很快，嫩嫩綠綠的秧苗又被栽下，如同一列列整齊的士兵，在農(nóng)田里扎根、分蘗、拔節(jié)、抽穗、揚(yáng)花、灌漿，至到成熟。新一輪的勞作，很快又能盼來下一輪的收獲。

    每個輪回，都那么的讓人充滿希望，每一個充滿希望的明天，都有可能達(dá)成夢想。

    一直郁結(jié)于心的楊梅，在見證過這一輪回之后，豁然開朗。播種希望，收獲夢想，人一輩子活著永遠(yuǎn)都在路上，如同這四季的輪回，如同這收獲與播種的交替。

    這些日子，她始終都在被一個問題所困擾。她要好好的活著，那到底怎樣才算是好好的活？

    現(xiàn)在她想她應(yīng)該知道答案了。

    ‘雙搶’就是一場盛大的戰(zhàn)役。搶種搶收之后，每個人都疲憊到了極點，但今年的雙搶過后，人們的激情并沒有絲毫的改變。

    從播下晚稻的秧苗開始，各家的田地已經(jīng)劃分出來，在村委分登記造冊。也就是說，當(dāng)隊長最后一次宣布收工之后，整個楊家村都不可能再聽到隊長吹響的上工哨子了。

    這對于倚仗土地過活的農(nóng)民來說，不知道是好事還是壞事，這里面也同樣包括一個有先知先覺的預(yù)言能力的楊梅。

    對于‘家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制’的議論，在后世一直是社會學(xué)家們談?wù)摰慕裹c。贊同者稱其為農(nóng)村推行的一項重要改革，是農(nóng)村土地制度的一項轉(zhuǎn)折，解放了我國農(nóng)村的生產(chǎn)力，被稱為開創(chuàng)了我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的第二個黃金時代。

    但不贊同者也有拿得出手的理由。首先，家庭分散經(jīng)營，經(jīng)營規(guī)模過小，難以形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。其次農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施難以建設(shè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長期高成本。家庭小塊田地分散經(jīng)營，不利于農(nóng)業(yè)科技水平的提高、增加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的管理成本，甚至制約了農(nóng)民通過經(jīng)營土地提高收入的能力。

    導(dǎo)致最后得出的結(jié)論是：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

    正文 第068章惹不起的楊清寶

    ‘人如果沒有夢想，跟咸魚有什么區(qū)別？’

    這句無俚頭電影里出流傳出來的話，最終淪為了無數(shù)人口中調(diào)侃別人或自嘲的金句，但卻被很多人忽視了它誕生之初，原意是告訴人們怎樣做人的道理。

    其實與之對句的還有一句話：‘人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他