分卷閱讀380
出完全不存在的字。 有幾個人倒是還行,不過大多是那些經常外出的人好一些,因為他們總是要寫信或者做記錄,而在山谷內的反而差不少,除了專門做登記之類的工作的。 羅琦雖然不要他們來糟蹋紙張,但是認為文化知識在未來還是大有用處的,好不容易教出來的人不能白白的廢掉,于是叫他們這些天多復習學過的文字數(shù)字,以后還會定期檢查。 這就讓不少人體會到當初被考試支配的恐怖了。 但是眼下最為學習憂心的,還是要數(shù)正在學校里面學習的學生。 說是學校,其實并沒有固定的場所。 有些時候是在神殿前面的廣場,天氣熱的時候就在旁邊的樹林里,下雨天則到山洞里面——一般的房屋太小無法容納這么多人。 而學生的來源則更為復雜,又分為兩部分,一部分是日學生,一部分是夜學生,就是羅琦穿越前曾經見過的一般學校和夜校。 一般學校,因為是白天上課,所以不可能讓成年的勞動力來,而那些小孩子,但凡是到了一定的年齡——不會哭鬧會聽話的,又還沒有到參加大河集會的標準的,不管是男孩女孩,不管是哪個部落的,不管是在山谷里面住了多久,都必須要來這里上課學習。 上課的時間是從早飯后開始,一直到午飯后結束,下午這些孩子則需要前往不同的地方進行工農實習,簡稱干活。 因為這里來的有年紀十幾歲的也有五六歲的,而每一個人的知識程度也不一樣,所以又分為好幾個班,分別來教導。 而教師一般只有一個,那就是羅琦,也是因為大多數(shù)人都是需要干活的,尤其是那些知識儲備,可以擔任教師的,更是山谷內的精英人員,往往擔任要職。 孩子們的進度不一樣,所以羅琦需要不停的在幾個小班里面轉悠,這邊說上二十分鐘,這里指點一會兒,沒有一刻閑工夫。 不過對于這里的人來說,他們的學習都還是很初級的階段,也就是多讀,多背,多寫,多練就可以解決的。 不過他們使用的可不是紙張和羽毛筆。 甚至不是樹葉和樹皮,畢竟不管是收集干燥厚實的樹葉,還是將樹皮加工到適合書寫的狀態(tài),也都需要耗費人力。不管是炭筆還是墨水,制作起來更不省心。 而更重要的則是,這些孩子們因為需要多加練習的緣故,所以需要大量的書寫,不管是哪一種材料,換下來的數(shù)額都非常巨大——對現(xiàn)在的山谷來說。 所以他們有了一種更為原始的書寫工具——樹棍和沙盤。 大河帶來很多資源,不光是河里的魚,河岸邊上的資源也不容小覷。 可以食用或者藥用乃至于驅蚊的各種水草,可以作為食物等各種貝類和龜類,這些顯然并不怎么出奇。 但是貝類的貝殼,經過煅燒就是很好的石灰,而大河兩岸可以輕松找到的沙子,在羅琦穿越前,也是很好的建筑材料。 山谷里面的房屋建造工作一日不歇,所以自然儲存著大量的建筑材料,河沙也是其中最為常見的一種,用來作為書寫材料,既不會浪費資源,也不會浪費人力。 當然,遇到一些特殊情況,比如考試,那么他們還是可以幸運的得到一些干燥的樹葉作為答題紙的。 羅琦穿越前,好歹也在義務教育里面浸泡了十幾年,雖然沒有怎么當過老師,但是對于豬怎么跑卻很有心得。 所以這些原始人小孩,就面臨了三天一小考,五天一大考的待遇。 不過這里面,文字和數(shù)字的考試只占據(jù)了一部分。 另外一些考試,則并不在紙張和筆墨上進行。 就像羅琦之前受到的教育要德智體美勞一樣,這里的教育注定了不可能是兩耳不聞窗外事。 甚至文字和數(shù)字只是學習的一個側面,他們要學習的最主要內容,還是干活,或者說為以后怎么更好的干活而做準備和練習。 傳統(tǒng)的狩獵并沒有被丟掉,而且他們長大后也需要有能夠保衛(wèi)山谷的力量,所以石矛和弓箭的技術不能夠被丟下,當然這些是大一些孩子的功課。 工坊雖然對于山谷里面的很多人來說,是一個神秘的地方,但是卻向這些孩子打開。 他們隔三差五的就要被安排到工坊里干活,而且不會局限于一個地方,這既是學習也是干活,工坊的人就是他們的老師,而那些表現(xiàn)出眾的孩子,未來將有更多的可能會被留在工坊。 農田則是同樣值得重視的地方。 因為植物并沒有被完全馴化,產量現(xiàn)在還是很低的。但是羅琦種植的種類卻不少,有些作為主食,有些想要馴化成為蔬菜,還有一些則作為建筑的材料和紡織的材料。 各種植物應該怎么種植,何時松土,何時除草,何時灌溉,這里面包含的知識,可一點都不少呢。 而且相對于狩獵和捕魚的危險,在農田里面勞作,雖然單調,卻很是安全,就連五六歲的孩子也都可以做一些拔草松土播種之類的工作。 這些幾歲到十幾歲的孩子們所不知曉的則是,他們每天的干活都是一場隨堂測驗,監(jiān)督他們干活的人的反饋則如同階段考試,這些結果都被一一記錄下來,作為最后考試的平時分。 他們是否聰明?是否努力?是否忠誠?是否強壯?是有靈活的雙手還是強健的腿腳? 他們適合被安排在什么樣的崗位?擔當什么樣的責任? 就將源于這些平時分和最后的考試成績。 第三百九十二章 夜校 考試,誠然是人類社會上的一個大殺器。 可以解決很多的問題,比如公平,比如上升渠道,比如知人善任。 在各個部落里面,男人和女人想要擁有更多的權力,那么就需要展現(xiàn)自己的武力或者聰明,為部落帶來更多的利益。 但是一個部落的人數(shù)并不算太多,也就是一個班級的人數(shù),中間還有很多缺少影響力的孩子,所以能干的人想要出頭,并不算困難——人們會自動聚集到他或者她的身邊。 但是眼下的山谷已經有了四五百號人,并且人數(shù)還在不斷的增多,職業(yè)和居住地的分割,使得人們不可能認識山谷里的每一個人,也無法知曉他們的才干。 而另外一方面,羅琦也知道自私是所有生物得以延續(xù)的關鍵,基因決定了各種生物都會優(yōu)先將自己的繁衍權放在了首位,就算是構成了固化分工的蜜蜂,雄蜂也會爭奪著飛的比同伴更高,這樣才有延續(xù)自己基因的資本。 換一句話,社會化的動物們會愛護族群里的孩子,但是它們會更愛自己的孩子。 人類也是如此。 在各個部落里面,首領對于自己的孩子都會格外照顧,而她們的孩子,確實比她們姐妹們