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就像是硬蹄鹿永遠選擇能踢贏對手的公鹿那樣,武力也是男人證明自己的途徑。 當然,證明自己也還有別的途徑,比如打獵,比如唱歌,但是既然比試了,你可以不選擇勝利者,可是怎么也不能選失敗者啊,那男人們打斗的意義又在哪里呢? 這已經是很客觀的人的想法了,而更多的人的內心活動直觀的用一句話可以描述: 我們被小河人大河人給欺負了! 人雖然以聰明智慧站立在了食物鏈的頂端位置,但是在平常生活中,還是以情緒情感來主導行為而非理智思考。 尤其是團體生活,更是要求部落里的每個人對部落必須忠心耿耿團結一致,所以自家人打架可以,但是讓外人給欺負了,那是萬萬不行的。 以前的大河集會,雖然大家也都聚集在一起,但是大多數(shù)都是少年男女,還有些懵懂,另外也是因為當時大河部落氣焰正盛,而打架的人不能參加大河集會的懲罰也是相當嚴厲,這才能夠壓得住。 那么羅琦現(xiàn)在就面臨的是一加一大于二的問題: 這次的事情怎么解決? 怎么讓結果被大家認為公正且樂于接受? 配偶關系是否等同于夫妻關系需要保護? 怎么制定合適的規(guī)則讓大家都遵守? 羅琦當然可以憑借自己的身份宣布這件事情的結果,但是這樣一來總是會有高低,認為遭受了委屈的部落,難道真的不會心生嫌隙?而如果決定不符合大多數(shù)人的認知,那么他們是會堅守自己多年來的評價標準,而是憑借羅琦一句話就改變了自己的人生觀? 當然更重要的還是婚姻配偶的關系怎么劃定,這不僅僅因為容易引起打斗,也是因為接下來的話,山谷里面的人會越來越多,那么配偶的話,也會逐漸從各個部落交流變成內部消化,那么為了下一代的質量,必須要防止近親交配。 而穩(wěn)定的婚姻關系,顯然是這兩個問題的唯一通道。 自從來到石器時空,羅琦也從穿越前的一個平原姑娘,翻過了很多連路都沒有的大山。但是在此同時,這些大山也不是她一個人就能翻過去的,她記不得多少次了,身邊的原始人拉著她拽著她抬著她,這才能翻過去。 這當然是因為他們的觀念都是一致的,不管時代如何變化,總有一些東西是大家都認為應當永遠不變的。 比如沒有人應該被活活餓死。 比如大家都可以睡在溫暖的地方。 比如孩子應該健康的降生并且長大。 但是現(xiàn)在羅琦遇到的山頭看似不怎么高大,但是確實已經存在了百萬年,已經習慣于相逢即是緣的原始人,到底能否接受兩個人的枯燥長相守呢? 羅琦穿越前的時空里,結婚的人數(shù)年年下降,離婚的人數(shù)卻節(jié)節(jié)升高,難怪很多人都哀嘆說婚姻制度正在走向消亡。 ———— “與其說是傳統(tǒng)婚姻制度,倒不如說是傳統(tǒng)的養(yǎng)老制度走向消亡吧?!?/br> 對于這個問題,論壇玩家倒是比羅琦看的更遠一些,畢竟羅琦還是一個單身狗,而她們,大多已經被迫和很多人分享一個男人。 “像我們,皇帝一下子有這么多女人,你可以說他耽于美色嗎?人家立刻說自己是開枝散葉,為皇室蔓延子嗣,這是再正經不過的大事情?!?/br> 但是在石器時空,生孩子雖然全部落都歡騰,但是男人們并不會特別的激動。 “因為生的孩子是全部落的孩子,他們不清楚哪個孩子屬于自己,所以只能一視同仁了?!绷_琦摸了摸下巴。 在石器時空的養(yǎng)老制度分為兩種,一種是部落給養(yǎng)老,另外一種則是無養(yǎng)老制度,老人會被趕出去自生自滅,而考慮到這個時空大多數(shù)人根本活不動那一天,所以養(yǎng)老本來就是部落生活里非常小的一環(huán)。 但是等到進入農耕體系之后,因為有著固定的食物來源,所以人們不再需要在自然之中冒險狩獵,所以壽命也隨之增長,也有更多的人得以活到身體老邁的那一天。 但是眼下顯然并不能立刻就進入到農耕社會,養(yǎng)老的風俗顯然也不是一天能養(yǎng)成的,事實上如果有了足夠的食物,那些嚴酷的部落也會對年老的族人睜一只眼閉一只眼,并不是非把他們趕出去不可的。 所以想用“生兒防老”這樣的觀點來說服這些活潑熱情的原始人,羅琦已經預見到了那時候必然面對的是一雙雙無辜而茫然的大眼睛。 那么怎么才能讓他們收斂一點,弄清楚下一代的親生父母,不至于鬧出骨科的鬧劇呢? 羅琦很是頭疼。 “其實部落里面不知道父親也有好處啊,畢竟這樣一視同仁的情況,大家的起點都一樣?!辈恢勒l說了一句。 而對于這樣天真的發(fā)言,羅琦只能微笑以對: “呵呵,你們不會以為母系社會就沒有世襲制度了吧?” 一個部落蔓延下去,自然靠的是生育不止,所以一個部落里面一般不單有老祖母的孩子,同樣也有她姐妹姨媽們的孩子。 雖然男人們對于哪個是自己的孩子大多懵懂,但是經歷了生育之痛的女人們怎么會分不清哪個屬于自己?雖然她們一起養(yǎng)育照顧全部落誕生的嬰兒,但是自己的孩子總會得到最多的照顧。 而一位女性首領死亡之后,繼承位置的一般是她的女兒,而她的女兒又會將這個位置傳給自己的女兒。 就算在自己孩子中挑選繼承的人,手指都還有長有短,所以一個首領的偏心,很大程度上決定了部落的未來。 “就是樹林里面的猴子,猴王的后代和一般的小猴子,那差距也是天差地別的?!绷_琦如此說。 第三百二十三章 法律 “法律是統(tǒng)治階級的工具。”說起來,自從穿越以后,不管之前什么身份的人都會感受到另一個時空迥然不同的法律規(guī)則,但是顯然還是專業(yè)人士更能提供寶貴的建議。 穿越前是法律書記員的【水平風起】顯然擁有更多的發(fā)言權。 因為穿越后直接從新皇后變成了太后,宮斗是斗不起來的,不是自己的兒子的皇帝顯然也沒有什么母子情深的戲碼,所以雖然衣食不愁,但是生活還是很空虛的,此刻終于有了用武之地,那自然是侃侃而談。 “什么樣的統(tǒng)治階級,那么就會有傾向于他們的法律。就比如在奴隸社會,奴隸不被當做人,而是和牛羊一樣當做畜生,一個奴隸主殺死自己的奴隸是不會有任何的追責的,就是殺死了別人的奴隸,也只需要賠償牛羊作為金錢補償即可?!?/br> 專業(yè)人士的講課自然不同,立刻就有人附和起來:“對對對,就像是我們這里,老婆殺丈夫是要千刀萬剮的,但是丈夫殺老婆卻可以減一等,要是隨便編造一個通jian的證據(jù)再運作一