類。

    但是大河集會(huì)上，羅琦有幸或者說(shuō)是不幸的看到了別的部落的衛(wèi)生情況，當(dāng)十幾個(gè)部落的人聚集在一起的時(shí)候，哪怕當(dāng)時(shí)是在空曠而且空氣流通良好的草地上，但是羅琦依然差點(diǎn)以為自己在掏糞現(xiàn)場(chǎng)。

    但是眼下這些人似乎有些不一樣：

    臉上雖然帶著遠(yuǎn)行而來(lái)的汗水，但是并沒(méi)有陳年的污垢。

    身上的獸皮難免帶上了些許味道，但是不再是黑一塊黃一塊的，一眼看過(guò)去也沒(méi)有虱子爬來(lái)爬去。

    那些亂糟糟的頭發(fā)依然沒(méi)有變的柔順，但是有些人的頭發(fā)明顯短了一大截，很明顯是用刀割短了，有些人則用藤條將亂糟糟的頭發(fā)綁緊了，讓這些蓬起來(lái)的亂發(fā)服帖的束于腦后。

    很明顯，這些陌生人在來(lái)到部落之前都或多或少的清潔過(guò)自己，有些人的頭發(fā)上還帶著濕漉漉的水汽呢。

    他們是來(lái)干什么的？

    他們會(huì)不會(huì)把在石洞部落看到的技術(shù)外泄？

    要知道，那些孩子可是在部落里面洗腦了好幾個(gè)月才放出去的，而且還有同伴一起隨同，既是相互幫助，但是也暗含了相互監(jiān)督的意思。

    石洞部落的技術(shù)其實(shí)并不難復(fù)制，比如那陶器，就是泥土和水做成模子然后燒成的，雖然中間不免加上了黏土的選擇，用小石子或者草葉增強(qiáng)穩(wěn)定性，先陰干再燒等諸多小技巧，但是大體上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有多少技術(shù)門檻。

    再比如那捕魚，中間雖然有網(wǎng)的制作，墜上石子作為技巧，怎么揮灑才能將網(wǎng)撒勻，但是說(shuō)到底，也就是一張網(wǎng)的事。

    石洞部落的技術(shù)太過(guò)低級(jí)，太容易學(xué)習(xí)復(fù)制了，所以在折騰出青銅的技術(shù)后，羅琦簡(jiǎn)直恨不得建一個(gè)堡壘給藏起來(lái)。

    而這些陌生人，他們會(huì)偷學(xué)嗎？

    羅琦不敢保證這樣的事情絕對(duì)不會(huì)發(fā)生，所以命令燒制陶器的事情暫時(shí)停止，而捕魚呢，也要用撐著竹筏到遠(yuǎn)處去捕捉，反正石洞下面河流附近因?yàn)檫^(guò)度捕撈，魚兒已經(jīng)變少了。

    而這些來(lái)自不同部落的陌生人，所來(lái)的目的也都不同。

    一個(gè)胳膊粗壯如小樹樹干的男人說(shuō)，他來(lái)，是想要給自己打造一把最好的陶刀，作為交換，他可以給石洞部落一張自己打到的黑狼皮。

    抱著孩子的母親帶著淚眼求救，說(shuō)她的孩子從出生開始就沒(méi)有右手，而這種不能打獵的男孩會(huì)被部落舍棄，她保護(hù)了孩子長(zhǎng)到這么大，但是如果孩子并不能夠像別的孩子學(xué)會(huì)使用長(zhǎng)矛，那么一定會(huì)被趕出去。

    這個(gè)無(wú)助的母親聽說(shuō)了石洞部落的女神慈悲而且無(wú)所不能，所以帶著孩子想來(lái)尋求幫助。

    還有一部分人，他們并不是想要交換物品，也不是來(lái)看病的，相反是為了“看女神”。

    “看女神？”

    “這是一群信仰女神的人，想要更近的接觸女神戶總額和女神教，你也可以理解為‘朝圣’。”羅琦回答玩家們的困惑。

    這也是幾乎所有宗教的特性，信徒們會(huì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里跋山涉水的前往圣地去朝圣，有些宗教比較嚴(yán)苛的，還會(huì)讓信徒們一步一步的五體投地，或者是一步一叩首的爬上，一次大型的宗教集會(huì)，在羅琦穿越前，吸引幾十萬(wàn)的信徒來(lái)參加也不罕見。

    而羅琦所需要做的，也僅僅是給他們布道講解女神故事和女神教義。

    當(dāng)然各個(gè)宗教為了培養(yǎng)出信徒的敬畏崇敬的心理，往往將宗教場(chǎng)所修建的高大輝煌，再塑造出高大的神像，用金子銀子寶石玉石來(lái)修飾，讓里面整日彌漫著香味和僧侶們的吟唱，叫人一進(jìn)去就渾然覺(jué)得自身渺小，進(jìn)而信仰之心更為堅(jiān)定，就是全然不信的人，到了這種莊嚴(yán)場(chǎng)所，也會(huì)生出敬畏之心不感褻瀆。

    不過(guò)因?yàn)樵紩r(shí)空落后的生產(chǎn)能力，不管是高大的教堂還是華麗的神像，羅琦統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有制作出來(lái)，就連唯一可以作為宗教圣物的女神圖像，也早就留在了大河部落那邊的石巖上。

    羅琦隱隱有些擔(dān)心這些原來(lái)的朝圣者會(huì)失望，但是事實(shí)證明她想多了。

    干燥帶著陽(yáng)光氣息的干草床鋪，

    清甜而且能夠讓人保持精神的甜草根水，

    富裕到每一個(gè)人都能擁有的陶碗，

    碗里堆的滿滿的魚rou和湯還有那烤熟的塊莖，

    干凈，整齊，溫暖和飽足。

    除了傳說(shuō)中那無(wú)所不能的女神，誰(shuí)還能夠讓所有人都過(guò)上這樣的日子呢？！

    而石洞部落日常的祈禱，因?yàn)榻?jīng)過(guò)了訓(xùn)練，所以每個(gè)人都身子筆直，動(dòng)作整齊，而祈禱之聲更是如同一人發(fā)出，響亮的幾乎能讓石洞顫抖。

    哪怕沒(méi)有高大教堂華美神像，這樣的群體祈禱，也讓人油然而生敬畏之心，渾然忘卻遠(yuǎn)行跋涉而來(lái)的辛苦，全身心的投入到祈禱之中。

    他們之中的不少人在回到原來(lái)部落之后，也被部落里的人追問(wèn)所見所聞。

    而石洞人的生活，不管是帶著花紋的輕薄衣服，還是裝在陶碗里面的美味食物，都會(huì)引起一陣陣羨慕的叫聲，也不免會(huì)有這樣的問(wèn)題：

    “那你見到了女神嗎？”

    而朝圣者就會(huì)捂住胸口看向半空：“當(dāng)然了，石洞人祈禱的時(shí)候，你就能感受到女神的存在呢。”

    第二百二十章 禱告這門生意

    朝圣的人并沒(méi)有待太久，過(guò)了一兩天就重新回原部落而去了。

    而帶著物品想來(lái)石洞部落交換的人，也紛紛得到了想要的物品。

    但是帶著孩子來(lái)看病的女人，這就讓羅琦有些為難了。

    她看過(guò)那個(gè)孩子，也只有兩三歲的模樣，天生沒(méi)有右手，有些靦腆，不愛(ài)說(shuō)話，老是往他母親的懷里鉆。

    也打聽了他們的情況。他們部落和大多數(shù)部落一樣，由年長(zhǎng)的女性擔(dān)任首領(lǐng)，而這個(gè)母親就是首領(lǐng)的女兒，所以她生的孩子才沒(méi)有被第一時(shí)間扔出去喂狼。

    但是隨著孩子長(zhǎng)大，他的殘疾無(wú)可避免的引來(lái)了部落中人的議論。在這片土地上狩獵，對(duì)男人的身體要求很高，少了一只手，就像是少了利牙的獅子，再如何訓(xùn)練，也比不過(guò)那些健康的獅子。

    但是再怎么說(shuō)也是自己懷胎生下養(yǎng)大的孩子，這個(gè)母親怎么舍得將孩子扔出去喂狼呢，恰好這個(gè)時(shí)候有石洞出來(lái)的孩子前來(lái)，傳揚(yáng)女神的仁慈。

    這個(gè)母親聽說(shuō)了許許多多的故事，她知道了石洞部落因?yàn)榕竦馁n福而得到了飽暖，而不管是受傷的人還是難產(chǎn)的孕婦，都因?yàn)樾叛隽伺穸镁?，所以不顧遠(yuǎn)行艱難，執(zhí)意跟隨著來(lái)到了石洞部落，就是希望傳說(shuō)中無(wú)所不能的女神能救自己的孩子。

    論壇里面有不少醫(yī)生，但是石洞部落現(xiàn)在所擁有的醫(yī)療水平并不高。

    這還是建立在羅琦是醫(yī)學(xué)院出身的前提下。

    不錯(cuò)，羅琦所學(xué)的心理學(xué)，是掛在醫(yī)學(xué)院下面的，所以她念書的時(shí)候也要學(xué)習(xí)一些基本的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)，